七言诗草书团扇是赵佶书法作品的精品，也是他书法的代表作。他的草书精意娴熟，用笔多起以侧锋，险侧跌宕而不失于露，奇趣横生而终有法度；线条极具变化之能事。由于他精于绘画，故于章法的疏密配置，构图安排，皆能不精意处见精妙。达到了炉火纯青的程度。他的草书成就，不在瘦金书以下。牡丹诗册赵佶作。瘦金体书写的行楷。纵有行而横无列，疏密大小，相映成趣。

《郊燔帖》是蔡襄行草书的代表作。笔画浑雄敦厚，婉转有致，运笔飞动自如。此帖取法于《伯远帖》，又参以章草笔法，使之有机的融为一体，形成蔡襄独特的草书风格。

王铎《赠张抱一草书诗卷》自署书于崇祯十五年(1642)。绫本。草书。日本东京国立博物馆藏自作诗七律五首·凡七十五行，共3636字。明崇祯十五年，王铎流寓怀州，受到张公祖的款待，并有诗作赠他，一是《赠张抱一行书诗卷》，一是《赠张抱一草书诗卷》。款署“崇祯十五年三月夜”，可知与“壬午春莫书于怀州公署”的行书五律长卷乃同时所书。张抱一，名培，浙江平湖人，擅写山水，兼通医道。卷中以“公祖”称之，此人应是怀州的地方官。本卷的书写时间既与上述两幅巨制相吻合，落款内容又与当时王铎与张公祖频繁往来的经历一致，可被视为此卷确系王铎真迹的佐证。崇祯十五年王铎五十岁，经历过对二王、东晋和米芾长年累月的执着学习，终于完成了“自化”。其此前的作品，对二王与米芾"如灯取影，不失毫发"(钱谦益《牧斋全集·有学集》)，到《赠张抱一行书诗卷》和《赠张抱一草书诗卷》时，已摆脱了“仿”的痕迹，有了主体性较强的跌宕雄逸的意态。而《赠张抱一草书诗卷》亦是王铎草书长卷迄今所见较早的一件。

中国明代书法家宋璲的书法墨迹之一。此帖纸本，草书，是宋璲草书的一件信牍。书法沉顿雄快，笔画瘦劲，长于在迅疾的行笔中结势，可以看出书者擅长兼融篆、籀笔意的艺术特点。由于宋书法作品较为罕见，因此尤显珍贵。该帖曾为明项元汴、清卞永誉等人收藏，帖上钤有诸人收藏印记。《式古堂书画汇考》一书着录。现藏故宫博物院。

平复帖》，晋，陆机书，纸本，手卷。草隶书9行86字。【释文】“彦先羸瘵，恐难平复，往属初病，虑不止此，此已为庆。承使唯男，幸为复失前忧耳。吴子杨往初来主，吾不能尽。临西复来，威仪详跱。举动成观，自躯体之美也。思识□量之迈前，势所恒有，宜□称之。夏伯荣寇乱之际，闻问不悉。”(释文据启功《〈平复帖〉说并释文》)《平复帖》内容涉及三个人物，贺循，字彦先，是陆机的朋友，身体多病，难以痊愈。陆机说他能够维持现状，已经可庆，又有子侍奉，可以无忧了。吴子杨，以前曾到过陆家，但未受到重视。如今将西行，复来相见，其威仪举动，自有一种较前不同的气宇轩昂之美。最后说到夏伯荣，他因寇乱阻隔，没有消息。《平复帖》的书写年代距今已有1700余年，是现存年代最早并真实可信的西晋名家法帖。它用秃笔写于麻纸之上，笔意婉转，风格平淡质朴，其字体为草隶书。《平复帖》在中国书法史上占有重要地位，同时对研究文字和书法变迁方面都有参考价值。根据尾纸董其昌、溥伟、傅增湘、赵椿年题跋，可得知《平复帖》历代递藏情况。此帖宋代入宣和内府，明万历间归韩世能、韩逢禧父子，再归张丑。清初递经葛君常、王济、冯铨、梁清标、安岐等人之手归入乾隆内府，再赐给皇十一子成亲王永瑆。光绪年间为恭亲王奕欣所有，并由其孙溥伟、溥儒继承。后溥儒为筹集亲丧费用，将此帖待价而沽，经傅增湘从中斡旋，最终由张伯驹以巨金购得。张氏夫妇于1956年将《平复帖》捐献国家。清吴其贞《吴氏书画记》、顾复《平生壮观》、安岐《墨缘汇观》等书著录。

魏了翁《文向帖》，行书，上海博物馆藏。此帖是魏了翁写给其姻亲至交的一通家书信札，为他四十八岁时的作品。该帖间行间草，落笔流畅，法度足备，气韵有余。《文向帖》是苏州过云楼主人顾公雄1951年捐赠的308件珍贵书画中精品之一。位于苏州的过云楼始建于1874年(清同治十三年)，是苏州望族顾氏珍藏书法名画的所在。第一代主人顾文彬开始，三代顾家人花了百余年的时间，收集了1000多幅书画碑版。顾公雄1951年临终前留下遗言：把珍藏的书画献给国家。顾公雄过世以后，家人秉承遗志，别于1951年和1959年将所藏308件珍贵书画一并捐献给国家。包括魏了翁的《文向帖》和元人虞集的楷书《刘垓神道碑铭》不但对书法史，而且对宋元史的研究都有借鉴意义。

释文：初月十二日山阴羲之报近欲遣此书济行无人不辨遣信昨至此且得去月十六日书虽远为慰过嘱卿佳不吾诸患殊劣殊劣方陟道忧悴力不具羲之报。此帖为《万岁通天帖》第二帖，草书，藏辽宁博物馆。王羲之父名“正”，为避父讳，“正月”书为“初月”。此帖是王羲之留存至今最好的书帖之一。和王羲之其他草书比较，具有古意，可能是较早的作品。此帖用笔、结字和章法都有很多特点。如其中倒数第二行之“道忧怀”，末行之“报”字，一点一画均非直过，而是具有丰富的变化。如“忧”字的首笔和末笔，“怀”字的左侧竖画，“报”字的最后一笔，笔画或短或长，或藏锋或露锋，都呈曲势，非一带而过，中间充满了微妙的变化。翁方纲所谓“中过”，包世臣所谓“善用曲”，“古人雄厚恣肆令人断不可企及者，则在画之中截”等等，于此帖皆可领略一二。用笔以中锋为主，有些字如“山”字、“报”字使用侧锋也十分明显。结字大小不一，或长或短，或平正或倚斜，皆随字形和性情而定，行字不求垂直匀称，行距不求密疏划一，这就决定了此帖的错落跌宕、变幻莫测的整个面貌。这种情况同当时人们追求自然潇洒的社会风气有关。

《杜甫饮中八仙歌》，洒金纸本，行草书。内容为唐代大诗人杜甫所作诗。八仙，指诗人贺之章、张旭、李白等酒仙，诗中尽写他们嗜酒、醉酒之憨态。张瑞图书时，尽情挥刷，即使没有醉意，至少也是极其放松的状态。

此帖为唐摹本，硬黄纸。唐张彦远《法书要录》卷十《右军书记》着录九十七字，此墨本草书三行二十五字，是着录全文的四分之一(详见本志《书迹目录》)。至宋入宣和御府，《宣和书谱》着录。此墨本钤有‘政和’、‘宣和’、双龙等印多方。泥金书标签‘王羲之袁生帖’!出自宋徽宗之手。帖后有明文征明、民国褚德彝题跋。明时藏吴兴严震直家，散失后由沈维时购得，转藏华中甫，并抚刻于《真赏斋帖》中，后入清内府。

詹景凤《北严寺诗》帖，草书，为詹景凤自书诗，有二王遗风，婉劲贯通，纵逸练达。