晋《咸宁四年吕氏砖》，是砖刻中的佼佼者，虽然比不上简书和残纸，但也是研究章草的重要资料。西晋武帝曾下诏禁碑铭，砖刻遂兴。《咸宁四年吕氏砖》(图87)，1981年前后出土于安徽凤台县，该砖尺寸为34.8cm*17.2cm*5.8cm，砖文为：“咸宁四年七月吕氏造是为晋即袄十四年事秦岁在丙戌”。咸宁四年为278年(戊戌)，晋“即袄”则为266年(丙戌)事。该砖刻可视为西晋时期章草刻书的代表作之一，其章法、结体及用笔均娴熟，线条圆浑劲健而又不失章草收笔之斩截，可见书写人并非劣手。

草书墨迹，纸本，9行，共85字。怀素草书，一般说是继承和发展了张旭的草书，所以有“以狂继颠”的说法。董追《广川书跋》云：“怀素于书法，自言得笔法三昧。观唐人评书，谓不减张旭，素虽驰骋绳墨外，而回旋进退莫不中节”，“今其书自谓真出钟(钟繇)，草出张(张芝)。”但无论如何，他的草书总是以奔放纵逸为基本面目的。而《论书帖》则与我们常见的怀素的草书大有不同。他的《书帖》写得“匀稳熟”，“出入规矩，绝狂怪之形”。是今草中有章草遗意的佳作。

中国五代书画家杨凝式的墨迹之一。此帖为纸本，草书。内容是记述古代医学上一种健身的按摩法。书于后汉干元年(948)。书法变化多姿，体势紧劲，运笔圆转流畅，师法欧阳询而又有新意，是杨凝式书法典型作品之一。此卷有宋、元、明、清人的题名及释文、题跋印鉴。《铁网珊瑚》《清河书画舫》、《寓意编》、《平生壮观》、《西清记》、《石渠宝笈·三编》等书均有着录。现藏故宫博物院。

安徽亳县曹氏宗族墓砖中的《为将奈何砖》等，写刻于建宁三年(一七O)，正值世人竞慕张芝草书之时，其字洒脱流动，势态狂逸，已具今草书特色。

《诸上座帖》是宋黄庭坚为友人李任道所录写的五代金陵僧人文益的《语录》，全文系佛家禅语。(《诸上座帖》释文)署款：“山谷老人书。”“书”字上钤“山谷道人”朱文方玺。后纸有明吴宽，清梁清标题跋各一段。卷前后及隔水上钤宋“内府书印”、“绍兴”、“悦生”，元“危素私印”，明李应祯、华夏、周亮工，清孙承泽、王鸿绪，近代张伯驹等鉴藏印。此帖初藏南宋高宗内府，后归贾似道，明代递藏于李应祯、华夏、周亮工处，清初藏孙承泽砚山斋，后归王鸿绪，乾隆时收入内府，至清末流出宫外，为张伯驹先生所得，后捐献给国家，现藏北京故宫博物院。此书学怀素的狂草体，笔意纵横，气势苍浑雄伟，字法奇宕，如马脱缰，无所拘束，尤其能显示出书者悬腕摄锋运笔的高超书艺。黄庭坚《山谷自论》云：“余学草书三十余年，初以周越为师，故二十年抖擞俗气不脱，晚得苏才翁、子美书观之，乃得古人笔意。其后又得张长史、僧怀素、高闲墨迹，乃窥笔法之妙。”在《语录》后黄氏又作大字行楷书自识一则，结字内紧外松，出笔长而遒劲有力，一波三折，气势开张，一卷书法兼备二体，相互映衬，尤为罕见，是其晚年杰作。明都穆《寓意编》、华夏《真赏斋赋注》、文嘉《钤山堂书画记》、张丑《清河书画舫》、《清河见闻表》、卞永誉《式古堂书画汇考》，清孙承泽《庚子消夏记》、清内府《石渠宝笈·初编》等书著录。

《提刑提举帖》，纸本。行草书，两开。此帖行笔流畅，笔势潇洒，字与字间多有纤丝相连，含篆隶笔意，给人以古朴之感。曾经明黄琳、项圣漠，清卞永誉、成勋、永理等收藏。《墨缘汇观》着录。现藏故宫博物院。