汉孔宙碑，又称《泰山都尉孔宙碑》。隶书，碑阳十五行，行二十八字，碑阴上题五字篆书，下三列各二十一行。碑额篆书阴文[汉泰山都尉孔君之铭]九字。东汉延熹七年(一六四)立，现在山东曲阜孔庙。汉孔宙碑书法在众多的汉隶碑刻中，以端庄秀劲为尚。碑法劲健中又有遒美之气，昌汉隶中的精品。

《武氏祠画像石》清乾隆五十一年(1786)为黄易挖掘出土。旁有隶书题记。现存1069字,为汉代刻石书法字形较小的作品之一。清方朔跋此石书法云：“汉隶小者甚少，小而精且多者尤不多见”

太室石阙铭，乐汉隶书碑刻。石碑篆额题《中岳太室阳城□□□》。延光四年刻于嵩山，是《嵩山三阙》之一。《金石萃编》载：铭高一尺三寸，横四尺六寸五分。字共二十八行，满行九字，唯第三行十字。明嵩祯十年之后始称于世，铭字虽略漫漶，而笔力遒劲。传世墨本以“君”字未损者为旧。上海艺苑真赏社有影印本行世。

曹全碑，全称《汉合阳令曹全碑》，中平二年(公元185年)十月刻，1956年藏入陕西博物馆碑林。在汉隶中此碑独树一帜，娟秀清丽，结体扁平匀称，舒展超逸，风致翩翩，笔画正行，长短兼备，与《乙瑛》、《礼器》同属秀逸类，但神采华丽秀美飞动，有“回眸一笑百媚生”之态，实为汉隶中的奇葩。

子游残碑汉元初二年(115)六月刻，隶书。碑断为二，此为下截“允字子游”残石，存78字。《子游残碑》为著名的“安阳残石四种”之一，于清嘉庆三年(1798)四月出土于安阳丰乐镇之西门豹祠旁，旋移至孔庙，后复移置洛阳存古阁，今藏安阳文化馆。民国二年(1913)于安阳又出土此碑之上截，即“贤良方正”残石，今藏天津艺术博物馆。此碑是东汉早期隶书精品，为汉隶体系中境界较高的作品，结字方扁茂密，用笔圆劲浑厚，布局则疏朗有致。康有为评其书“有浑厚之形而气态浓深，笔颇而骏，殆《张黑女碑》所从出也。”认为此碑开《张黑女墓志》和六朝石刻的先河。

《西岳华山庙碑》，宋拓汉刻，碑书历受称颂，篆书碑额丽婉多姿，隶书碑文笔划丰润，变化多端，奇妙精绝，为汉碑佳品。汉碑多无书者姓名，此碑独刊。郭香察未见史录。唐宋时已受重视，碑石题刻颇多。原石金末元初毁佚，拓本流传很少。著名宋拓共4种：华阴本、长垣本、顺德本及四明本。此本即四明本，以四明丰熙旧藏而得名。虽较其他三本略晚，但为全拓整幅，碑额及唐代刻跋均完好保留，得观全貌，且为海内孤本。经宁波“天一阁”范氏藏，钱大昕父子、阮元、完颜崇实、端方、李汝谦、潘复递藏，后归香港胡惠春。

夏承碑全称《汉北海淳于长夏承碑》，亦称《夏仲兖碑》。东汉建宁三年(公元一七○○年)立。碑旧在河北永年，久佚。存世拓本大多为重刻本。夏承碑书法奇丽。明代王世贞评此碑云：“其隶法时时代篆籀笔，与钟(繇)、梁(鹄)诸公小异而骨气洞达，精彩飞动，疑非中郎(蔡邕)不能也。”但也有些学者认为此碑孱杂篆体，与齐书风近似，或为北齐时所重刻。

《公羊传砖》是东汉民间流传的草隶书体,行笔驰骤与舒婉结合紧密,风格朴素。

《朝侯小子残碑》，又名《小子残碑》。无立碑年月，隶书十五行，行十五字，碑阴存十字。清宣统三年(一九一一)在陕西长安出土。此碑石曾归周进，现藏北京故宫博物院。石已残缺，因首行有『朝侯小子』四字，故以『朝侯小子』或『小子』名之。秦文锦跋此碑云，『书体在《孔宙》、《史晨》之间，逊其浑厚，而劲利过之，亦妙刻也。』此碑用笔以圆笔为主，线条粗细变化不大，似用篆法，结体方中近扁，笔势开张。碑中一以、凶』等字全是篆法，其中『辞、真、在、彦、老、尽、越』等多笔横画组成之字，有两至三笔燕尾出现，这与大量东汉碑刻中『燕不双飞』不同，而与西汉后期及东汉初期简牍隶书有相近之处。汉碑风格各有特色从中可汲取各自的精华。

《汉史晨碑奏铭》，又称《史晨碑》或《史晨前碑》、《汉史晨谒孔严后碑》、又称《史晨后碑》，两碑同刻一石两面。〈史晨前碑〉奏铭建宁二年碑刻后，又追述建宁元年到官，刻在背面。有谓先刻元年，转后面。前碑，隶书，无额，十七行，行三十六字，后碑，隶书，十四行，行三十六字山东曲阜孔庙。〈史晨前后碑〉为著名汉碑之一，碑字结体方整，端庄典雅。笔势中敛，波挑左右开张，疏密有致，行笔圆浑淳厚，有端庄肃穆的意度，其挑脚虽已流入汉末方棱的风气，但仍有姿致而不板滞。清方朔以为〈晨史碑〉”书法则肃括宏深，沈古遒厚，结构与意度皆备，洵为庙堂之品，八分正宗也“(见〈枕经堂题跋〉)。何绍基说：”东京分书碑尚不乏，八凡遇一碑刻，则意度各别，可想古人变化之妙。要知东京各碑结构，方整中藏，变化无穷，魏、吴各刻便形板滞矣“(〈史晨碑〉跋)。此本“秋”字完好，为明拓精本前碑全称《汉鲁相史晨奏祀孔子庙碑》。隶书，两面刻，前碑刻于东汉建宁二年(166年)三月。17行，行36字。后碑刻于建宁元年(165年)四月。14行，行36字。现存山东曲阜孔庙。碑文记载鲁相史晨祭祀孔子的情况。后碑全称《汉鲁相史晨飨孔庙碑》，记载孔庙祀孔之事。文后有武周正书题记四行。《史晨碑》为著名的汉碑之一。前后碑字体如出一人之手，传为蔡邕书。结字工整精细，中敛而四面拓张，波挑分明，呈方棱形，笔致古朴，神韵超绝，为汉隶成熟期方整平正一路书法的典型，对后世有深远的影响。明郭宗昌谓其“分法复尔雅超逸，可为百代模楷，亦非后世可及”。清万经《分隶偶存》评云：“修饬紧密，矩度森然，如程不识之师，步伍整齐，凛不可犯，其品格当在《卒史》(《乙瑛》)、《韩勑》(《礼器》)之右。”方朔《枕经金石跋》云：‘书法则肃括宏深，沉古遒厚，结构与意度皆备，洵为庙堂之品，八分正宗也。”杨守敬《平碑记》云：“昔人谓汉隶不皆佳，而一种古厚之气自不可及，此种是也。”