《爨宝子碑》南朝沿袭晋制，禁止立碑，故碑刻极少，而云南“二爨”(《爨宝子碑》，《爨龙颜碑》)可谓灿若星辰，光耀夜空。《爨宝子碑》是云南边陲少数民族的首领受汉文化的熏陶，仿效汉制而树碑立传的。此碑刻于东晋大亨四年(405年)。书体是带有明显隶意的楷书体。碑中一部分横画仍保留了隶书的波挑，但结体却方整而近于楷书。用笔以方笔为主，端重古朴，拙中有巧。看似呆笨，却飞动之势常现。康有为在《广艺舟双楫》中评此碑为“端朴若古佛之容”是很恰当的。

《爨宝子碑》南朝沿袭晋制，禁止立碑，故碑刻极少，而云南“二爨”(《爨宝子碑》，《爨龙颜碑》)可谓灿若星辰，光耀夜空。《爨宝子碑》是云南边陲少数民族的首领受汉文化的熏陶，仿效汉制而树碑立传的。此碑刻于东晋大亨四年(405年)。书体是带有明显隶意的楷书体。碑中一部分横画仍保留了隶书的波挑，但结体却方整而近于楷书。用笔以方笔为主，端重古朴，拙中有巧。看似呆笨，却飞动之势常现。康有为在《广艺舟双楫》中评此碑为“端朴若古佛之容”是很恰当的。

《司马氏墓志四种》即《司马元兴墓志》、《司马景和墓志》、《马马景和妻孟氏墓志》和《司马升墓志》。清乾隆二十年(一七五五)河南省孟县东北葛里村出土的司马族人的三个墓志与司马景和之妻孟氏墓志，合在一起称《四司马墓志》，此四志出土后便早佚，初拓本经李洵、冯敏昌收藏，于光绪初年，归端方所有，有罗振玉跋语。《司马元兴墓志》又名《司马绍墓志》，正书，计十七行，行二十二字，原石早佚，今行世即汤令名重摹本。据《孟县志》载，原名殊无损剥，而重摹本近多损泐，下截尤甚。此志当为北魏墓志中精品，运以方笔，峻利劲健，体势茂密，于平正中寓奇逸之变化，且其章法布局，大小错落，富有自然之姿。从其斜画紧结的结构来看，已唐人欧楷之先河。

《司马氏墓志四种》即《司马元兴墓志》、《司马景和墓志》、《马马景和妻孟氏墓志》和《司马升墓志》。清乾隆二十年(一七五五)河南省孟县东北葛里村出土的司马族人的三个墓志与司马景和之妻孟氏墓志，合在一起称《四司马墓志》，此四志出土后便早佚，初拓本经李洵、冯敏昌收藏，于光绪初年，归端方所有，有罗振玉跋语。《司马元兴墓志》又名《司马绍墓志》，正书，计十七行，行二十二字，原石早佚，今行世即汤令名重摹本。据《孟县志》载，原名殊无损剥，而重摹本近多损泐，下截尤甚。此志当为北魏墓志中精品，运以方笔，峻利劲健，体势茂密，于平正中寓奇逸之变化，且其章法布局，大小错落，富有自然之姿。从其斜画紧结的结构来看，已唐人欧楷之先河。

《司马氏墓志四种》即《司马元兴墓志》、《司马景和墓志》、《马马景和妻孟氏墓志》和《司马升墓志》。清乾隆二十年(一七五五)河南省孟县东北葛里村出土的司马族人的三个墓志与司马景和之妻孟氏墓志，合在一起称《四司马墓志》，此四志出土后便早佚，初拓本经李洵、冯敏昌收藏，于光绪初年，归端方所有，有罗振玉跋语。《司马元兴墓志》又名《司马绍墓志》，正书，计十七行，行二十二字，原石早佚，今行世即汤令名重摹本。据《孟县志》载，原名殊无损剥，而重摹本近多损泐，下截尤甚。此志当为北魏墓志中精品，运以方笔，峻利劲健，体势茂密，于平正中寓奇逸之变化，且其章法布局，大小错落，富有自然之姿。从其斜画紧结的结构来看，已唐人欧楷之先河。

《司马氏墓志四种》即《司马元兴墓志》、《司马景和墓志》、《马马景和妻孟氏墓志》和《司马升墓志》。清乾隆二十年(一七五五)河南省孟县东北葛里村出土的司马族人的三个墓志与司马景和之妻孟氏墓志，合在一起称《四司马墓志》，此四志出土后便早佚，初拓本经李洵、冯敏昌收藏，于光绪初年，归端方所有，有罗振玉跋语。《司马元兴墓志》又名《司马绍墓志》，正书，计十七行，行二十二字，原石早佚，今行世即汤令名重摹本。据《孟县志》载，原名殊无损剥，而重摹本近多损泐，下截尤甚。此志当为北魏墓志中精品，运以方笔，峻利劲健，体势茂密，于平正中寓奇逸之变化，且其章法布局，大小错落，富有自然之姿。从其斜画紧结的结构来看，已唐人欧楷之先河。

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《司马氏墓志四种》即《司马元兴墓志》、《司马景和墓志》、《马马景和妻孟氏墓志》和《司马升墓志》。清乾隆二十年(一七五五)河南省孟县东北葛里村出土的司马族人的三个墓志与司马景和之妻孟氏墓志，合在一起称《四司马墓志》，此四志出土后便早佚，初拓本经李洵、冯敏昌收藏，于光绪初年，归端方所有，有罗振玉跋语。《司马元兴墓志》又名《司马绍墓志》，正书，计十七行，行二十二字，原石早佚，今行世即汤令名重摹本。据《孟县志》载，原名殊无损剥，而重摹本近多损泐，下截尤甚。此志当为北魏墓志中精品，运以方笔，峻利劲健，体势茂密，于平正中寓奇逸之变化，且其章法布局，大小错落，富有自然之姿。从其斜画紧结的结构来看，已唐人欧楷之先河。

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