《王洪范碑》全称《唐华阳观王洪范碑》，俗称《王先生碑》，于敬之撰文，王玄宗书碑。唐干封二年(六六七)十一月立，正书三十八行，行六十九字。此碑原在茅山华阳观，天宝七年勅改为紫阳观，宋大中符祥元年又勅改为玉晨观，明嘉靖三年(一五二四)与颜真卿、张从申书《李含光碑》同毁于火，此碑宋《宝刻类编》、《金石录》等有着录。

《王洪范碑》全称《唐华阳观王洪范碑》，俗称《王先生碑》，于敬之撰文，王玄宗书碑。唐干封二年(六六七)十一月立，正书三十八行，行六十九字。此碑原在茅山华阳观，天宝七年勅改为紫阳观，宋大中符祥元年又勅改为玉晨观，明嘉靖三年(一五二四)与颜真卿、张从申书《李含光碑》同毁于火，此碑宋《宝刻类编》、《金石录》等有着录。

《王洪范碑》全称《唐华阳观王洪范碑》，俗称《王先生碑》，于敬之撰文，王玄宗书碑。唐干封二年(六六七)十一月立，正书三十八行，行六十九字。此碑原在茅山华阳观，天宝七年勅改为紫阳观，宋大中符祥元年又勅改为玉晨观，明嘉靖三年(一五二四)与颜真卿、张从申书《李含光碑》同毁于火，此碑宋《宝刻类编》、《金石录》等有着录。

《王洪范碑》全称《唐华阳观王洪范碑》，俗称《王先生碑》，于敬之撰文，王玄宗书碑。唐干封二年(六六七)十一月立，正书三十八行，行六十九字。此碑原在茅山华阳观，天宝七年勅改为紫阳观，宋大中符祥元年又勅改为玉晨观，明嘉靖三年(一五二四)与颜真卿、张从申书《李含光碑》同毁于火，此碑宋《宝刻类编》、《金石录》等有着录。

《王洪范碑》全称《唐华阳观王洪范碑》，俗称《王先生碑》，于敬之撰文，王玄宗书碑。唐干封二年(六六七)十一月立，正书三十八行，行六十九字。此碑原在茅山华阳观，天宝七年勅改为紫阳观，宋大中符祥元年又勅改为玉晨观，明嘉靖三年(一五二四)与颜真卿、张从申书《李含光碑》同毁于火，此碑宋《宝刻类编》、《金石录》等有着录。

《金刚经刻石》(824年，四十七岁作)，柳公权正书，刻为横石，共十二块，每行十一字，原石毁于宋。唯一唐拓本发现于敦煌石窟，现藏巴黎博物馆。此为柳书早期代表作。其下笔精严不苟，笔道瘦挺遒劲而含姿媚；结体缜密，以纵长取形，紧缩中宫，开展四方，清劲而峻拔。“柳骨”于此可初识，而柳集众书于此亦可知。宋董逌云：“诚悬书金刚经，柳玭谓备有锺(繇)、王(羲之)、欧(阳旭)、虞(世南)、褚(遂良)、陆(柬之)之体。今考其书，诚为绝艺，尤可贵也。”

《王洪范碑》全称《唐华阳观王洪范碑》，俗称《王先生碑》，于敬之撰文，王玄宗书碑。唐干封二年(六六七)十一月立，正书三十八行，行六十九字。此碑原在茅山华阳观，天宝七年勅改为紫阳观，宋大中符祥元年又勅改为玉晨观，明嘉靖三年(一五二四)与颜真卿、张从申书《李含光碑》同毁于火，此碑宋《宝刻类编》、《金石录》等有着录。

《王洪范碑》全称《唐华阳观王洪范碑》，俗称《王先生碑》，于敬之撰文，王玄宗书碑。唐干封二年(六六七)十一月立，正书三十八行，行六十九字。此碑原在茅山华阳观，天宝七年勅改为紫阳观，宋大中符祥元年又勅改为玉晨观，明嘉靖三年(一五二四)与颜真卿、张从申书《李含光碑》同毁于火，此碑宋《宝刻类编》、《金石录》等有着录。

《金刚经刻石》(824年，四十七岁作)，柳公权正书，刻为横石，共十二块，每行十一字，原石毁于宋。唯一唐拓本发现于敦煌石窟，现藏巴黎博物馆。此为柳书早期代表作。其下笔精严不苟，笔道瘦挺遒劲而含姿媚；结体缜密，以纵长取形，紧缩中宫，开展四方，清劲而峻拔。“柳骨”于此可初识，而柳集众书于此亦可知。宋董逌云：“诚悬书金刚经，柳玭谓备有锺(繇)、王(羲之)、欧(阳旭)、虞(世南)、褚(遂良)、陆(柬之)之体。今考其书，诚为绝艺，尤可贵也。”

《金刚经刻石》(824年，四十七岁作)，柳公权正书，刻为横石，共十二块，每行十一字，原石毁于宋。唯一唐拓本发现于敦煌石窟，现藏巴黎博物馆。此为柳书早期代表作。其下笔精严不苟，笔道瘦挺遒劲而含姿媚；结体缜密，以纵长取形，紧缩中宫，开展四方，清劲而峻拔。“柳骨”于此可初识，而柳集众书于此亦可知。宋董逌云：“诚悬书金刚经，柳玭谓备有锺(繇)、王(羲之)、欧(阳旭)、虞(世南)、褚(遂良)、陆(柬之)之体。今考其书，诚为绝艺，尤可贵也。”