这卷楷书《祭黄几道文》现存于上海博物馆，是苏轼与弟弟苏辙联名哀悼同年黄好谦的祭文，写于元佑二年(1087年)八月四日，当时苏轼五十二岁，书风古雅遒逸，真率自然，是苏轼传世作品中珍品之一，历来饱受赞誉。

《归院帖》页，宋，苏轼书，释文：此虽云同归院，亦不云宿于院中。不知别有文字，证得是宿学士院为复。只是公家传说如此，乞更批示。轼白。今当改云宿学士院为复，且只依旧云宿待漏舍，幸批示。鉴藏印钤“宣统御览之宝”、“子孙永保”、“项氏子京”等。此帖是《宋人法书六种》卷之一，叙述了批示“同归院”、“宿学士院”、“宿待漏舍”三个名称统一之事。从帖文中可知，该帖是苏轼做翰林学士时所书，时间应为北宋元佑元年至四年之间(1086-1089年)，苏轼时年51至54岁。前人虽云苏轼书学颜真卿、杨凝式，但实际受徐浩行书的影响最深。此帖笔致萧散，结态随意，似不经意而笔到法随，已不见学古痕迹。诚如苏轼自己所说：“不践古人，自出新意。”虽短短五行，已臻化境。《石渠宝笈续编》重华宫著录。

《离都帖》乃蔡襄即将渡长江“南归”途中所书，追述离都(开封)行至南京(今商丘)而痛失长子。友人来信慰问，襄作此书答谢。书法丰腴厚重处似颜真卿，兼有王羲之行草之俊秀。

《天民知命帖》亦称《致天民知命大主簿尺牍》，凡16行，196字。书于绍圣二年(1095年)十月十四曰。经项元汴、安岐、季振宜等人收藏。《石渠宝笈续编》、《故宫书画录》等着录。《御刻三希堂石渠宝笈法帖》、《宋黄文节公法书》、《宋四家墨宝》等收录。现藏台湾故宫博物院。

《寒食诗帖》作于元丰五年(公元1082年)，是苏轼谪居黄州后的代表作。真迹现藏台北故宫博物院。诗中自叙来黄州三年，生活清苦，每为寒食、清明之雨所苦，眼前但觉萧瑟难受，隐藏着他贬谪黄周后抑郁的心绪。始则漫声细诉，娓娓道来，继则放任声腔，或孑然饮泣，或凄然长啸。书法与诗相得益彰，满纸身世颠沛之悲，家国不宁之怆，字字含泪。此帖笔致自然沉着，笔画粗壮丰满，字体真行相间，上下左右松紧欹侧，错落有致。字形忽大忽小，极其随意，各具姿态。结体既有“石压蛤蟆”，也有“树梢挂蛇”。全篇布局疏密有度，山谷在帖后跋中赞誉级高：文学性上，认为“尤恐太白有未到处”；书法艺术上，兼颜鲁公(颜真卿)、杨少师(杨凝式)、李西台(李建中)笔意，“试使东坡复为之，未必及此”。

《寒山子庞居士诗卷》纸本，这是一件行书长卷，是黄庭坚的典型风格。此卷用笔十分老辣，用笔凝练稳重而有韵致。作字如画兰竹，潇洒大方，任意高下雄强刚劲之中，自有一种风流。结字力趋险绝，点画长短随心，极富变化。然而倚则之中，中宫稳定，通体安祥。常用一二长笔纵横取势，打破行间的空白，使字形神采飞扬，产生一种极强的运动感。字内空间也处理的极富特色，往往密处愈处愈密，疏处更疏，使字空间洞开，与字外空间融为一体，形成丰富节奏，变估莫测。整卷作品风度翩翩，纵横飞动，得褚河南之遒媚，颜鲁公之端庄，《瘠鹤铭》之雄强，《石门铭》之飞扬，而成自家面目。