《淡室诗》通篇布局疏朗、错落，蔚然可观。作者通过笔法和章法赋予作品简淡清逸的风雅韵调，给观者一种耐人寻味的美的享受。

《秋深帖》，字共计十八行，全帖为行书，其笔力扎实、体态修长，秀媚圆润，畅朗劲健。《秋深帖》整篇文字断句、起笔不拘一格，结构错落有致，研读观赏之下，每一处的起笔、停顿、运势，都有其章法，却又化章法于无形，体现出书法家的艺术技巧达到了炉火纯青、出神入化的境界。这封家书以赵孟俯的妻子管道升的口吻写道：“道升跪复婶婶夫人妆前，道升久不奉字，不胜驰想，秋深渐寒，计惟淑履请安。”当时季节渐入深秋，书信表达了他们关心长辈的思念。信中还向婶婶讲述了家里的亲戚往来，“近尊堂太夫人与令侄吉师父，皆在此一再相会，想婶婶亦已知之”。

传世《骑气帖》尺寸：册页，行书，22行。材质：纸本王礼寔写给陈植的一通信札。王、陈二人当时都在平江路(今苏州)，所以礼寔有幸“追陪左右宴游”。帖中称陈植“年当强仕”，时陈植40岁，信应书于其时。书法整秀，承袭赵孟俯、鲜于枢风范。?此帖明代时由项元汴收藏，钤鉴藏印多方。清代入乾隆内府。《石渠宝笈》初编卷十《元名家尺牍册》着录。

《爱厚帖》页，释文：蒙顿首再拜德常判府相公尊契兄，恃在爱厚，輙为禀白：友人林静子山，吴兴人，亦赵氏之甥也。读书博学，多艺能，而未有成名。欲权于彼学中养赡，得三石米足矣。用是求书专注，望介注为祷。斯人年幼而多学，亦公家所当养者。王府君处意不殊此，未由晤会，万冀调摄，以膺峻擢，不具。二月廿四日，王蒙顿首再拜，余控。帖后钤“也园珍赏”、“世受堂”两方鉴藏印。无题跋。《爱厚帖》是王蒙存世的唯一一通尺牍，弥足珍贵。此信写给做官的朋友“德常判府”，内容是举荐他的朋友林静(赵孟俯的外孙)，请求给其安排一份工作，并介绍了此人“读书博学，多艺能”等特点。德常，名张经，字德常，金坛(今镇江)人。其父张监、弟张枢与王蒙、倪瓒交往密切。元至正二十二年(1362年)张经曾任松江府判官，书中称“判府相公”，可知此信应书于至正二十二年以后，是王蒙中年的作品。此书学赵孟頫，不仅点画转折具赵书规模，结体也仿学极似，且笔墨圆润流畅，风格清劲飘逸。明吴宽《匏翁家藏集》云：“黄鹤山人书，当不在赵魏公下。”(《元诸名家尺牍册》、《石渠宝笈初编》著录。)

《洛神赋》，全卷共80行，末署款“子昂”。后纸元员峤山人(李倜)，明高启，清王铎、曹溶题跋。前隔水王铎“戍子五月”又题。此卷《洛神赋》即为赵氏行书代表作。行中兼楷的结体、点画，深得二王遗意，尤其是王献之《洛神赋》的神韵，即妍美洒脱之风致。如端正匀称的结构、优美潇洒的字姿、圆润灵秀的运笔、密中有疏的布局等；同时，又呈现自身的追求，象比较丰腴的点画，轻捷的连笔，飘逸中见内敛的运锋，端美中具俯仰起伏的气势，都显示出他博取众长而自成一体的艺术特色。故后纸诸家题跋如是评述此卷，李倜曰：“大令好写洛神赋，人间合有数本，惜乎未见其全。此松雪书无一笔不合法，盖以兰亭肥本运腕而出之者，可云买王得羊矣。”高启云：“赵魏公行草写洛神赋，其法虽出入王氏父子间，然肆笔自得，则别有天趣，故其体势逸发，真如见矫若游龙之入于烟雾中也。”本卷共钤印37方，见于清?卞永誉《式古堂书画汇考》、《石渠宝笈》著录。

《秋兴诗》册，本幅首署：“次韵仇仁父《晚秋杂兴》，枢拜呈。”藏印有“长垣王氏珍玩”、“宋荦审定”。《石渠宝笈·初编》卷一О着录。这是鲜于枢为和仇远诗而作并书的三首五言律诗，17行，诗中充满浓郁的思乡之情。从“北望空思汴，南游未厌吴”一句可知作者此时正身处江浙一带。此帖书法俊爽劲健，略显苍疏，是鲜氏中晚年众多作品中较具代表性的一件。

赵孟俯的《行书十札卷》十通尺牍合装卷，为赵孟俯致好友石民瞻书信九札，致高仁卿一札。石民瞻号汾亭，江苏人，好书画，曾为官九江等地。早年便与赵孟俯为友，后成亲家。仁卿即高复礼，河南人，官兵部侍郎，是石民瞻亲戚。所以赵孟俯、石民瞻、高复礼三人即具友情，亦有亲情，关系甚为密切。十件书札原为石民瞻珍藏，其临殁时赠给友人戴氏；明代，张黼从戴家购得，后张家一直传递五代；入清后，是卷为王鸿绪所得，王鸿绪的儿子又将其献给乾隆帝，因内府贮赵迹甚多，乾隆十六年，本卷又还给王家。后又经潘延龄、罗天池、裴景福、伍元惠等人收藏。全卷横為五千三百一十五毫米，卷末后人题跋甚多，现藏於上海博物馆。关於十札书信书写的时间，有的专家认為是赵氏四十六岁至五十六岁时书写，亦有的专家以為是四十二岁至四十六岁时书写。尽管这些专家意见不一，但都认為，十札书信系赵氏盛年所书。这十通书札为亲友之间关于家庭琐事的通信，写来信手随意，自然地流露出作者的性情意趣和功力修养。书卷中真、草间出，映带匀美，较之正规书作，字形更多抑扬、奇正之态，流溢出温雅清朗的审美意蕴。笔意婉转停匀，妍润多姿，展现出书家一圆、二润、三熟的独特艺术风格。

《怀存斋诗帖》是陈植写给"存斋隐君"的一首五言古诗，以诗代柬。"存斋"就是沈右，沈右自署"存存斋"，陈基《夷白斋稿》有"存存斋记"一篇，云："沈君仲说(沈右字仲说)，隐居于吴会，耕学于笠泽，庐于陈公之原，而皆名其室曰存存斋"。此诗中亦有"思归笠泽秋"的句子，与上说正合。另外在存世的沈右书迹中，也常提及陈植，其中"诗柬帖"即"与叔方诗札并柬"帖，就是给陈植的，可知二人交往颇密。"云林"，即倪瓒，时亦在吴中。此帖基本上是学赵孟俯书，有的字结体略具赵书规模，用笔也算得法，但有不少字则是随意而书，甚不讲究，大概是想求疏放自然之趣，但因亏于功力，以至很多字结体不工，重心也就显得不稳。帖后字钤朱、白文印各一方："慎独斋"，"一丘一壑"。从帖上藏印可知，明清先后经项子京、孙承泽、安仪周等收藏过，1949年后入藏北京故宫博物院。

《城南唱和诗》为杨维桢书南宋张拭的城南二十咏。据诗后杨维桢所述，《城南唱和诗》原为张拭和朱熹之作。此卷书于至正二十二年(1362)。书法行笔怪诞，纵横叠宕，用锋古拙峭拔，似有矫横之意，与元朝赵孟圆润书法成为鲜明的对比。卷后有明陈献章、谢肇，徐，清孙承泽题跋。《古渠宝笈·三编》着录。