《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》简称《化度寺碑》，镌于唐贞观五年(公元六三一年)，李百药撰文，欧阳询楷书，共三十五行，每行三十三字。原石久佚，宋代以来翻刻本极多。此碑书未能笔力雄强，夙称楷法极则。明郁逢庆《书画题跋记》引赵孟俯评云：『唐贞观间能书者，多阳率更为最善，而《邕师塔铭》又其最善者也』。清代金石学家翁方纲此碑评价很高，认为此碑胜于《九成宫醴泉铭》。敦煌石室所藏唐拓本，曾分别为法为伯希和英人斯坦因所得，现存法国巴黎国书馆、英国伦敦傅物院，惜惧属残页。

《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》简称《化度寺碑》，镌于唐贞观五年(公元六三一年)，李百药撰文，欧阳询楷书，共三十五行，每行三十三字。原石久佚，宋代以来翻刻本极多。此碑书未能笔力雄强，夙称楷法极则。明郁逢庆《书画题跋记》引赵孟俯评云：『唐贞观间能书者，多阳率更为最善，而《邕师塔铭》又其最善者也』。清代金石学家翁方纲此碑评价很高，认为此碑胜于《九成宫醴泉铭》。敦煌石室所藏唐拓本，曾分别为法为伯希和英人斯坦因所得，现存法国巴黎国书馆、英国伦敦傅物院，惜惧属残页。

《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》简称《化度寺碑》，镌于唐贞观五年(公元六三一年)，李百药撰文，欧阳询楷书，共三十五行，每行三十三字。原石久佚，宋代以来翻刻本极多。此碑书未能笔力雄强，夙称楷法极则。明郁逢庆《书画题跋记》引赵孟俯评云：『唐贞观间能书者，多阳率更为最善，而《邕师塔铭》又其最善者也』。清代金石学家翁方纲此碑评价很高，认为此碑胜于《九成宫醴泉铭》。敦煌石室所藏唐拓本，曾分别为法为伯希和英人斯坦因所得，现存法国巴黎国书馆、英国伦敦傅物院，惜惧属残页。

《房玄龄碑》，唐代正书碑刻。全称《大唐故尚书左仆射司空太子太傅上柱国太尉并州都督口口口口口口口》，亦称《房玄龄碑》。碑额阳文篆书“大唐故左仆射上信国太尉梁文昭公碑”十六字。诸遂良书。贞观二十口年七月立，碑在陕西醴泉昭陵。左仆射房玄龄死于贞观二十二年(648)七月，而贞观只有二十三年，所以此碑当立于公元648-649年之间。《金石萃编》载：碑高一丈二尺九寸，宽五尺，文共三十行，满行约八十一字。最为人知的一句话是:"道光守器长琴振音,方氏虞风仙管流声."此碑书法遒劲秀逸，《石墨镌华》称：“碑已泐，仅存六百余字。结法与《圣教序》同。”褚遂良书此碑时五十二三岁。这时他的书风已经明显地发生了变化，不仅与《伊阙佛龛碑》不同，就是与《孟法师碑》也大不一样。最明显的，横画已有左低右高的俯仰，竖画的努笔也明显地有向内凹而呈背势；隶书似的捺脚仍然存在，却增加了行书用笔，字势显得极为活泼。褚遂良书法中特有的婉媚多姿在此时已经定型，并进一步走向成熟，便是以此碑为标志的。《金石萃编》载：涿州李氏藏宋拓有贾似道印记，碑下截已残。有影印本行世。

《房玄龄碑》，唐代正书碑刻。全称《大唐故尚书左仆射司空太子太傅上柱国太尉并州都督口口口口口口口》，亦称《房玄龄碑》。碑额阳文篆书“大唐故左仆射上信国太尉梁文昭公碑”十六字。诸遂良书。贞观二十口年七月立，碑在陕西醴泉昭陵。左仆射房玄龄死于贞观二十二年(648)七月，而贞观只有二十三年，所以此碑当立于公元648-649年之间。《金石萃编》载：碑高一丈二尺九寸，宽五尺，文共三十行，满行约八十一字。最为人知的一句话是:"道光守器长琴振音,方氏虞风仙管流声."此碑书法遒劲秀逸，《石墨镌华》称：“碑已泐，仅存六百余字。结法与《圣教序》同。”褚遂良书此碑时五十二三岁。这时他的书风已经明显地发生了变化，不仅与《伊阙佛龛碑》不同，就是与《孟法师碑》也大不一样。最明显的，横画已有左低右高的俯仰，竖画的努笔也明显地有向内凹而呈背势；隶书似的捺脚仍然存在，却增加了行书用笔，字势显得极为活泼。褚遂良书法中特有的婉媚多姿在此时已经定型，并进一步走向成熟，便是以此碑为标志的。《金石萃编》载：涿州李氏藏宋拓有贾似道印记，碑下截已残。有影印本行世。

《房玄龄碑》，唐代正书碑刻。全称《大唐故尚书左仆射司空太子太傅上柱国太尉并州都督口口口口口口口》，亦称《房玄龄碑》。碑额阳文篆书“大唐故左仆射上信国太尉梁文昭公碑”十六字。诸遂良书。贞观二十口年七月立，碑在陕西醴泉昭陵。左仆射房玄龄死于贞观二十二年(648)七月，而贞观只有二十三年，所以此碑当立于公元648-649年之间。《金石萃编》载：碑高一丈二尺九寸，宽五尺，文共三十行，满行约八十一字。最为人知的一句话是:"道光守器长琴振音,方氏虞风仙管流声."此碑书法遒劲秀逸，《石墨镌华》称：“碑已泐，仅存六百余字。结法与《圣教序》同。”褚遂良书此碑时五十二三岁。这时他的书风已经明显地发生了变化，不仅与《伊阙佛龛碑》不同，就是与《孟法师碑》也大不一样。最明显的，横画已有左低右高的俯仰，竖画的努笔也明显地有向内凹而呈背势；隶书似的捺脚仍然存在，却增加了行书用笔，字势显得极为活泼。褚遂良书法中特有的婉媚多姿在此时已经定型，并进一步走向成熟，便是以此碑为标志的。《金石萃编》载：涿州李氏藏宋拓有贾似道印记，碑下截已残。有影印本行世。

《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》简称《化度寺碑》，镌于唐贞观五年(公元六三一年)，李百药撰文，欧阳询楷书，共三十五行，每行三十三字。原石久佚，宋代以来翻刻本极多。此碑书未能笔力雄强，夙称楷法极则。明郁逢庆《书画题跋记》引赵孟俯评云：『唐贞观间能书者，多阳率更为最善，而《邕师塔铭》又其最善者也』。清代金石学家翁方纲此碑评价很高，认为此碑胜于《九成宫醴泉铭》。敦煌石室所藏唐拓本，曾分别为法为伯希和英人斯坦因所得，现存法国巴黎国书馆、英国伦敦傅物院，惜惧属残页。

《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》简称《化度寺碑》，镌于唐贞观五年(公元六三一年)，李百药撰文，欧阳询楷书，共三十五行，每行三十三字。原石久佚，宋代以来翻刻本极多。此碑书未能笔力雄强，夙称楷法极则。明郁逢庆《书画题跋记》引赵孟俯评云：『唐贞观间能书者，多阳率更为最善，而《邕师塔铭》又其最善者也』。清代金石学家翁方纲此碑评价很高，认为此碑胜于《九成宫醴泉铭》。敦煌石室所藏唐拓本，曾分别为法为伯希和英人斯坦因所得，现存法国巴黎国书馆、英国伦敦傅物院，惜惧属残页。

《房玄龄碑》，唐代正书碑刻。全称《大唐故尚书左仆射司空太子太傅上柱国太尉并州都督口口口口口口口》，亦称《房玄龄碑》。碑额阳文篆书“大唐故左仆射上信国太尉梁文昭公碑”十六字。诸遂良书。贞观二十口年七月立，碑在陕西醴泉昭陵。左仆射房玄龄死于贞观二十二年(648)七月，而贞观只有二十三年，所以此碑当立于公元648-649年之间。《金石萃编》载：碑高一丈二尺九寸，宽五尺，文共三十行，满行约八十一字。最为人知的一句话是:"道光守器长琴振音,方氏虞风仙管流声."此碑书法遒劲秀逸，《石墨镌华》称：“碑已泐，仅存六百余字。结法与《圣教序》同。”褚遂良书此碑时五十二三岁。这时他的书风已经明显地发生了变化，不仅与《伊阙佛龛碑》不同，就是与《孟法师碑》也大不一样。最明显的，横画已有左低右高的俯仰，竖画的努笔也明显地有向内凹而呈背势；隶书似的捺脚仍然存在，却增加了行书用笔，字势显得极为活泼。褚遂良书法中特有的婉媚多姿在此时已经定型，并进一步走向成熟，便是以此碑为标志的。《金石萃编》载：涿州李氏藏宋拓有贾似道印记，碑下截已残。有影印本行世。

《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》简称《化度寺碑》，镌于唐贞观五年(公元六三一年)，李百药撰文，欧阳询楷书，共三十五行，每行三十三字。原石久佚，宋代以来翻刻本极多。此碑书未能笔力雄强，夙称楷法极则。明郁逢庆《书画题跋记》引赵孟俯评云：『唐贞观间能书者，多阳率更为最善，而《邕师塔铭》又其最善者也』。清代金石学家翁方纲此碑评价很高，认为此碑胜于《九成宫醴泉铭》。敦煌石室所藏唐拓本，曾分别为法为伯希和英人斯坦因所得，现存法国巴黎国书馆、英国伦敦傅物院，惜惧属残页。