又称《美人董氏墓志》。隋开皇十七年(597)刻。蜀王杨秀撰文，无书者姓名。21行，行23字。清末陕西西安出土，咸丰三年(公元1853年)石佚。隋人书法，是南北朝到唐之间的津梁。《美人董氏墓志》恰好反映了这一点，属历代墓志的上品，开唐代锺绍京一路小楷之先河。其书法布局整齐缜密，结字恭正严谨，笔法精劲含蓄，淳雅婉丽。从字体面目看，楷法纯一，隶意脱尽，已与晋人小楷、北朝墓志迥别，但是部分地可以看到外方里圆、华美坚挺的笔致，给人以清朗爽劲，古意未漓的感觉。清罗振玉对其评价很高：“楷法至隋唐乃大备，近世流传隋刻至《董美人》、《尉氏女》、《张贵男》三志石，尤称绝诣。”该志堪称隋代正书作品中的杰作。

《常丑奴墓志》，正书，无撰书人姓名。凡二十七行，行二十七字，共存六百五十九字，系隋大业三年(公元607年)，常丑奴及夫人合葬志。上海博物馆藏拓本。常丑奴，扶风始平(今陕西兴平)人。志石于明代存陕西兴平崇宁寺壁间，后随崇宁寺这废，志亦佚去。志首称“隋都督荥泽县令故常府君墓志”此为明代拓本。此志清翁方纲评云：“结体遒整，无齐梁魏周之习，而开欧虞褚薛之派。”奉为唐楷之先导。册首有清金农题签，册后有清杨知、诸锦、陈章、高翔、姚玉珏、翁方纲等题跋。曾经曹溶，金农、陈骥德、吴大征递相收藏。

《隋扈志碑》刻于开皇十四年(五九四)，正书，二十六行，每行五十七字，原石在道光年间由陕西西安南乡出土，出土时上首两边损泐，后原石散佚，故拓本极为鲜见。此碑楷法方峻刻厉，结字平正匀称，其用笔十分接近唐碑中的欧楷，但不及欧字之奇险，结体接近于褚遂良《孟法师碑》，但更瘦硬，通幅观之此碑楷法已十分成熟，殊觉有一股清峻整洁、图片,书法教育,高考辅导,展览,论文,批评,字画拍卖等:?端庄茂密之气扑人眉宇，隐然有唐人家法，从中我们亦可以了解到隋碑与唐碑中的溯源关系，当为隋碑中的精品。

隋开皇六年(586)刻，楷书，30行，行12字，行50字。藏河北正定隆兴寺。无撰书人姓名。欧阳修《集古录》认为撰者即碑末署名的张公礼。此碑字形结构朴拙，用笔沉挚，表现了高穆典雅的风神。隋碑内承周、齐峻整之绪，外收梁、陈绵丽之风，《龙藏寺碑》是一典型。故可看出北期至唐书法递嬗的轨迹。康有为对此给予很高评价，认为《龙藏》统合分隶，并《吊比干文》、《郑文公》、《敬史君》、《刘懿》、《李仲璇》诸派，荟萃为一；安静浑穆，骨鲠不减曲江，而风度端凝。此六朝集成之碑，非独为隋碑第一也。”杨守敬云：“细玩此碑，正平冲和处似永兴，婉丽遒媚处似河南，亦无信本险峭之态。”由上评语，可以看出《龙藏寺碑》在书法艺术史上的地位和它对于后世书家的影响。

隋大业六年(610年)十一月刻，在河南洛阳出土。墓志书法端庄婉丽，结体疏朗，清秀劲健。唐虞世南虞世南，(558-638)，字伯施。越州余姚人，官至秘书监，封永县公。人称“虞永兴”。唐太宗称他有五绝：德行、忠直、博学、文词、书翰。书承智永传授，得二王法，与欧阳询，褚遂良，薛稷合称唐初四大家。《宣和书谱》：“虞则内含刚柔，欧则外露筋骨，君子藏器，以虞为优。”传世书作有《孔子庙宗碑》、《汝南公主墓志铭》等。张怀瑾评其书法：“得大令之宏规，含五方之正色，姿荣秀出，智勇在焉，秀岭危峰，处处间起，行草三际，尤所偏工，及其暮齿，加以遒逸，臭味羊、薄，不亦宜手。”