甲骨文是龟甲、兽骨文字的简称，全称“龟甲兽骨文字”，也称“龟甲文”、“卜辞”、“占卜文字”、“契文”、“殷契”等。是青铜时代(约公元前1339-1281年)殷商刻在龟甲、兽骨、人骨上记载占卜、祭祀等活动的文字，是目前发现最早的成熟文字。十九世纪末，出土于河南省安阳小屯，史称“殷墟”。甲骨文已具备了中国书法用笔、结字、章法三个基本要素，形成了庄重、肃穆的书风，是一种最古而造极的书体。

秦陶量文多为山东邹县出土。其书法大小参差，布白不匀称，有天趣之意。

墙盘，1967年12月于陕西扶风周白村西周窑藏出土。盘内铸有铭文276多字，又有重文5、合文三，总计284字，文章使用的四言句式，颇似《诗经》，措词工整华美，有较高的文学价值。铭文字体为当时标准字体，字形整齐划一，均匀疏朗，笔画横竖转折自如，粗细一致，笔势流畅。有后世小篆笔意。后段记叙微氏家族高祖、烈祖、乙祖、亚祖、文考和做本盘者自身六代的事迹，是研究西周历史的重要资料。《墙盘》年代久远，其中许多文字已无法辨认，留待研究金文学者探考。现藏于陕西省周原扶风文物管理所。

甲骨文是龟甲、兽骨文字的简称，全称“龟甲兽骨文字”，也称“龟甲文”、“卜辞”、“占卜文字”、“契文”、“殷契”等。是青铜时代(约公元前1339-1281年)殷商刻在龟甲、兽骨、人骨上记载占卜、祭祀等活动的文字，是目前发现最早的成熟文字。十九世纪末，出土于河南省安阳小屯，史称“殷墟”。甲骨文已具备了中国书法用笔、结字、章法三个基本要素，形成了庄重、肃穆的书风，是一种最古而造极的书体。

秦公簋铭,铭文字体整饬严谨，微曲中求劲健，表现出强悍雄风，也是春秋时期秦国的传神写照。此器为秦景公时器物，在秦汉时曾被当作容器使用。出土于甘肃天水西南乡，为西县官物。铭文均由印模打就，青铜器的此种制作方法，仅见此例。

秦公簋铭,铭文字体整饬严谨，微曲中求劲健，表现出强悍雄风，也是春秋时期秦国的传神写照。此器为秦景公时器物，在秦汉时曾被当作容器使用。出土于甘肃天水西南乡，为西县官物。铭文均由印模打就，青铜器的此种制作方法，仅见此例。

天亡簋,铭文字形参差错杂，变动不居，在拙朴散乱中显示运动与和诣之美，有轻有重的笔画在某种程度上有自然书写带来的笔墨痕迹。其铭文用韵协调，开创了千古词赋先河，也是我国韵文的最早表现形式。

曶鼎，此鼎为西周恭王时期器物。久已遗失，仅存铭文拓本下缘残泐，大篆。铭文茂密朴实，厚重凝练，有古拙雄伟之气,是西周中叶铜器铭文中最为精美的一章。

《泰山刻石》的作者秦相李斯(?—公元前208年)，可称得上是我国书法史上第一个有记载的书法家。《泰山刻石》的书体是秦统一后的标准字体，小篆。其结构特点，直接继承了《石鼓文》的特征，比《石鼓文》更加简化和方整，并呈长方形，线条圆润流畅，疏密匀停，给人以端庄稳重的感受。唐张怀瑾称颂李斯的小篆是：“画如铁石，字若飞动”，“骨气丰匀，方圆妙绝”。

《静簋铭》为西周穆王时器铭。拓本。大篆。铭文8行，共90个字。现藏美国纽约大都会博物馆。《三代吉金文存》收入。《静簋铭》铭文以不事张扬之内向品格，平静自适的风度给人以温和虚静之美感。书时布列规则，章法秩序井然，用笔清丽而不沉雄，劲健而不丰润，别具风韵。