《敬斋箴册》为沈度的小楷作品，属典型的“馆阁体”作品。1418年(永乐十六年)书，其笔力劲道，气格超迈，通篇结字匀停，行列齐整，形貌丰润淳和，端雅雍容。《敬斋箴册》代表馆阁体最高水准。

《张猛龙碑》是我国魏碑书法艺术宝藏中一颗灿烂的明珠，千百年来一直放射着奇异的光彩!自传拓以来，备受推崇。杨守敬在《平碑记》中称：“潇洒古淡，奇正相生，六代所以高出唐人者以此。”康有为在《广艺舟双楫》中盛赞：“结构精绝，变化无端”，“为正体变态之宗”!并将其列为“精品上”。该碑堪称魏碑中的精晶，其用笔沉着痛快，如断金切玉，干净利落；其结体中宫紧密，四面伸张，且随字赋形，不拘方正，达到了自然生动的效果，终以结体欹侧多姿、险峻而着称于世。自清以来，凡学北魏书者莫不奉为圭臬!

又称为“荔子碑”。碑文是摘自韩愈《柳州罗池庙碑》的《享神诗》。此诗赞颂柳侯，字为宋代著名文学家、书法家苏轼亲笔。唐宋三大文豪的文采神韵凝于一碑，所以人们称之为“韩诗苏书柳事碑”或“三绝碑”。

全称《大唐中兴颂》，元结撰文，颜真卿书于摩崖，时年六十三岁，楷书，现在湖南祁阳县浯溪。元结是唐代著名文学家，罢官后居于浯溪，溪边山岩峰峦叠障，石壁嶙峋，《中兴颂》就刻在其中最大的一块石壁上。此文记平安禄山之乱，颂唐中兴之事。此刻石书风磊落奇伟，石质坚硬，经千年尚保存完整。《集古录》称赞此摩崖刻石“书字尤奇伟而文辞古雅”。《广川书跋》评为：“太师以书名，中兴颂尤瑰玮，故世贵之”。

系北朝后期的作品，其书法风格较前已有较大不同，更接近隋唐楷体。

《宣示表》是锺繇书法的代表作品，现在流传的刻本传为王羲之所临，此帖字形略扁，法度严密，带有晋以后书法风格，可能为晋人临写所致。《宣示表》收入《淳化阁帖》、《大观帖》等丛帖中