《东方朔画赞碑》，全称《汉太中大夫东方先生画赞并序》唐玄宗天宝十三年(754)刊立，晋夏侯湛文，颜真卿书。楷书，字大近三寸，额篆书阳文〔汉太中大夫东方先生画赞碑〕，意颇古雅，碑阴隶书题额，记颜真卿撰并书及额。碑在山东陵县，四面刻。据文南记载，是碑向无原拓，宋拓已为剜拓本；明以前未再剜拓者字又损泐，肥钝无锋，或亦谓宋本，然已等而下之；明以后再剜，十行“贵”字失形；清干、嘉间碑字又泐，清末复大剜，遂尽失原貌。另有翻刻本数种。《东方朔画赞碑》，颜真卿四十五岁时书，人值壮年，笔力饱满，气势雄壮，即使已被剜刻，仍可以参照《鲜于氏离堆记》，恢复当年之风彩。

《毕帖并诗》是王璲写给“白寉山高士”的书信并和诗三首，表达对友人的怀念及渴望相见的心情。第一首见王璲诗集《青城山人集》卷四，题为《寄虞公务》；第三首载于卷六，题为《寄友》；第二首则为集外之作。书法天然古淡，意态萧散平和。师法钟繇、王羲之，又具赵孟俯书法的韵味，乃元末明初小楷常见之体貌。

又称《美人董氏墓志》。隋开皇十七年(597)刻。蜀王杨秀撰文，无书者姓名。21行，行23字。清末陕西西安出土，咸丰三年(公元1853年)石佚。隋人书法，是南北朝到唐之间的津梁。《美人董氏墓志》恰好反映了这一点，属历代墓志的上品，开唐代锺绍京一路小楷之先河。其书法布局整齐缜密，结字恭正严谨，笔法精劲含蓄，淳雅婉丽。从字体面目看，楷法纯一，隶意脱尽，已与晋人小楷、北朝墓志迥别，但是部分地可以看到外方里圆、华美坚挺的笔致，给人以清朗爽劲，古意未漓的感觉。清罗振玉对其评价很高：“楷法至隋唐乃大备，近世流传隋刻至《董美人》、《尉氏女》、《张贵男》三志石，尤称绝诣。”该志堪称隋代正书作品中的杰作。

《郭虚己墓志》是颜真卿四十岁所书，比《多宝塔碑》还要早三年，是目前发现的最早的颜氏书法作品，颜真卿的书法初学褚遂良，后得笔法于张旭，彻底摆脱了初唐风范，摒弃了遒媚为尚的风气，一变古法，创造了新的时代书风。因为颜真卿的书法把篆隶的笔法用于楷书草书，点竖撇捺都写的肥壮丰满，因而被人称为"颜体"。《郭虚己墓志》的出土，在书法界引起了极大的反响，原因是：一、颜真卿存世的碑帖大都残缺损坏，而郭虚己墓志深埋地下，与世隔绝，碑石保存的完好，字口丝毫未损，保持了颜氏楷书的风格。二、《郭虚己墓志》是颜真卿四十岁所书，比《多宝塔碑》还要早三年，是目前发现的最早的颜氏书法作品，为研习颜真卿书法者，尤其是新入门者提供了一个更具实用价值的范本。

《灵岩寺颂碑》在山东泰山灵岩寺鲁班洞中，唐代书法家李邕于天宝元年(742年)撰书。字体行书，21行，满行41字。此碑最早见于赵明诚《金石录》。清乾隆时阮元撰《山左金石志》时，已不详所在。咸丰六年(1856年)书法家何绍基来济南访得，但已断为二石，文字也多有残缺。据《金石录》载，李邕在山东曾留下不少碑版，惜现仅存《灵岩寺颂碑》。

又称《美人董氏墓志》。隋开皇十七年(597)刻。蜀王杨秀撰文，无书者姓名。21行，行23字。清末陕西西安出土，咸丰三年(公元1853年)石佚。隋人书法，是南北朝到唐之间的津梁。《美人董氏墓志》恰好反映了这一点，属历代墓志的上品，开唐代锺绍京一路小楷之先河。其书法布局整齐缜密，结字恭正严谨，笔法精劲含蓄，淳雅婉丽。从字体面目看，楷法纯一，隶意脱尽，已与晋人小楷、北朝墓志迥别，但是部分地可以看到外方里圆、华美坚挺的笔致，给人以清朗爽劲，古意未漓的感觉。清罗振玉对其评价很高：“楷法至隋唐乃大备，近世流传隋刻至《董美人》、《尉氏女》、《张贵男》三志石，尤称绝诣。”该志堪称隋代正书作品中的杰作。

亦称《季鹰帖》，欧阳询书。行楷书，无款。纸本，纵25.2厘米，横33厘米。此帖现藏于北京故宫博物院。后纸有瘦金体书跋：“唐太子率更令欧阳询书张翰帖。笔法险劲，猛锐长驱，智永亦复避锋。鸡林尝遣使求询书，高宗闻而叹曰：’询之书远播四夷。晚年笔力益刚劲，有执法廷争之风，孤峰崛起，四面削成，非虚誉也。’”此帖的风格与欧阳询的楷书风格基本上是一致的，同是以险取胜。字的重心压在左侧，而以千钧之势出一奇笔压向右侧，使每个字的结体形成一种逆反之势，然后再向右用力使之化险为夷，真可谓“险中求稳，别有乐趣”。清乾隆帝评论道：“妙于取势，绰有余妍。”

《华严疏卷》是黄庭坚写给化缘僧人换取银两的。整卷运笔沉凝浑厚，笔势遒健，刚健中含妍媚。颇得颜真卿的遗韵，是他盛年时行草书代表作。通卷书法以险侧奇峻、体势开张的风格取胜。此卷曾经明韩世能、清汪日章收藏，钤有“古心堂”、“雷氏裕之”、“钱唐汪曰丞迟云氏图书记”等印记。《真迹日录》、《壮陶阁书画录》等着录。嘉庆七年李廷敬刻入《平远山房法帖》，《海山仙馆藏真》、《宋四大家墨宝》也有收录。1962年，文化部文物管理局拨交上海博物馆。