《敬史君碑》，现存长葛市老城内，原立于祥静寺前(遗址在今辘轳湾村西)，后淹埋地下。清雍正六年(1728年)农民耕地时发现，乾隆十四年(1749年)移立于陉山书院，建亭保护，并在碑阴刻跋。碑通高2.5米，宽0.84米，厚0.28米。碑额雕刻为蟠龙倒首，中间为一龛，龛内造像为释迦佛，佛两边为二弟子二菩萨，后边为二飞天，下边为九位供养人，雕工精细，是研究我国古代石雕艺术的珍贵资料。碑文1265字，为由隶到楷过渡的魏书体，清人辑入《金石萃编》。1963年省人民政府公布为省级重点文物保护单位。拓片曾于1973年赴日本展览，并编入书法大字典。“文化大革命”中，碑额上的释迦佛、蟠龙的头部和碑身部分文字被砸坏。1981年4月县人民政府发文保护，并拨款重修碑亭，重建之碑亭为正方形砖墙，南北开门，东西开窗，单檐尖顶，四角挑出，仿木水泥结构。

《敬史君碑》，现存长葛市老城内，原立于祥静寺前(遗址在今辘轳湾村西)，后淹埋地下。清雍正六年(1728年)农民耕地时发现，乾隆十四年(1749年)移立于陉山书院，建亭保护，并在碑阴刻跋。碑通高2.5米，宽0.84米，厚0.28米。碑额雕刻为蟠龙倒首，中间为一龛，龛内造像为释迦佛，佛两边为二弟子二菩萨，后边为二飞天，下边为九位供养人，雕工精细，是研究我国古代石雕艺术的珍贵资料。碑文1265字，为由隶到楷过渡的魏书体，清人辑入《金石萃编》。1963年省人民政府公布为省级重点文物保护单位。拓片曾于1973年赴日本展览，并编入书法大字典。“文化大革命”中，碑额上的释迦佛、蟠龙的头部和碑身部分文字被砸坏。1981年4月县人民政府发文保护，并拨款重修碑亭，重建之碑亭为正方形砖墙，南北开门，东西开窗，单檐尖顶，四角挑出，仿木水泥结构。

《敬史君碑》，现存长葛市老城内，原立于祥静寺前(遗址在今辘轳湾村西)，后淹埋地下。清雍正六年(1728年)农民耕地时发现，乾隆十四年(1749年)移立于陉山书院，建亭保护，并在碑阴刻跋。碑通高2.5米，宽0.84米，厚0.28米。碑额雕刻为蟠龙倒首，中间为一龛，龛内造像为释迦佛，佛两边为二弟子二菩萨，后边为二飞天，下边为九位供养人，雕工精细，是研究我国古代石雕艺术的珍贵资料。碑文1265字，为由隶到楷过渡的魏书体，清人辑入《金石萃编》。1963年省人民政府公布为省级重点文物保护单位。拓片曾于1973年赴日本展览，并编入书法大字典。“文化大革命”中，碑额上的释迦佛、蟠龙的头部和碑身部分文字被砸坏。1981年4月县人民政府发文保护，并拨款重修碑亭，重建之碑亭为正方形砖墙，南北开门，东西开窗，单檐尖顶，四角挑出，仿木水泥结构。

《敬史君碑》，现存长葛市老城内，原立于祥静寺前(遗址在今辘轳湾村西)，后淹埋地下。清雍正六年(1728年)农民耕地时发现，乾隆十四年(1749年)移立于陉山书院，建亭保护，并在碑阴刻跋。碑通高2.5米，宽0.84米，厚0.28米。碑额雕刻为蟠龙倒首，中间为一龛，龛内造像为释迦佛，佛两边为二弟子二菩萨，后边为二飞天，下边为九位供养人，雕工精细，是研究我国古代石雕艺术的珍贵资料。碑文1265字，为由隶到楷过渡的魏书体，清人辑入《金石萃编》。1963年省人民政府公布为省级重点文物保护单位。拓片曾于1973年赴日本展览，并编入书法大字典。“文化大革命”中，碑额上的释迦佛、蟠龙的头部和碑身部分文字被砸坏。1981年4月县人民政府发文保护，并拨款重修碑亭，重建之碑亭为正方形砖墙，南北开门，东西开窗，单檐尖顶，四角挑出，仿木水泥结构。

九成宫碑为中国唐代著名碑刻。全名为《九成宫醴泉铭》。唐贞观六年(632)建立于唐代离宫九成宫内，即今陕西省麟游县城西端北马坊河口处。碑身为黑色大理石,高2.7米，宽0.93米，厚0.27米。承以青绿色麻石龟趺。螭首。碑额篆书“九成宫醴泉铭”6字。碑侧左有宋元丰年间，右有宋绍圣、明正德、嘉靖年间诸家题名。碑文为唐代名臣魏征撰，欧阳询书。文字均为3.5厘米见方的楷书，每行50字，共24行，总计1100余字。碑文记述了唐太宗李世民在九成宫内发现醴泉的经过，描写了九成宫的建筑规模和环境景色，歌颂了唐太宗的文治武功，并劝谏唐太宗戒骄思危，是初唐散文中的一篇佳作。碑文书体修长险劲、刚健秀媚，结体精密谨严，具有极高的艺术价值，是欧阳询书法的代表作，被书法家视为楷书正宗，拓本遍布海内外。(见《九成宫醴泉铭》册(宋拓本))原碑立于露天，由于历代捶拓破坏，字体已多漫漶损伤，失去原形。碑身虽尚完好，但因地震、水灾及人为损坏，已形成4道裂纹。清嘉庆八年(1803)麟游知县翟云魁曾建房蔽护。至20世纪30年代，碑屋已仅余山墙。1959年，陕西省文物管理委员会拨款构屋保护。1986年，又重修了碑亭。

九成宫碑为中国唐代著名碑刻。全名为《九成宫醴泉铭》。唐贞观六年(632)建立于唐代离宫九成宫内，即今陕西省麟游县城西端北马坊河口处。碑身为黑色大理石,高2.7米，宽0.93米，厚0.27米。承以青绿色麻石龟趺。螭首。碑额篆书“九成宫醴泉铭”6字。碑侧左有宋元丰年间，右有宋绍圣、明正德、嘉靖年间诸家题名。碑文为唐代名臣魏征撰，欧阳询书。文字均为3.5厘米见方的楷书，每行50字，共24行，总计1100余字。碑文记述了唐太宗李世民在九成宫内发现醴泉的经过，描写了九成宫的建筑规模和环境景色，歌颂了唐太宗的文治武功，并劝谏唐太宗戒骄思危，是初唐散文中的一篇佳作。碑文书体修长险劲、刚健秀媚，结体精密谨严，具有极高的艺术价值，是欧阳询书法的代表作，被书法家视为楷书正宗，拓本遍布海内外。(见《九成宫醴泉铭》册(宋拓本))原碑立于露天，由于历代捶拓破坏，字体已多漫漶损伤，失去原形。碑身虽尚完好，但因地震、水灾及人为损坏，已形成4道裂纹。清嘉庆八年(1803)麟游知县翟云魁曾建房蔽护。至20世纪30年代，碑屋已仅余山墙。1959年，陕西省文物管理委员会拨款构屋保护。1986年，又重修了碑亭。

九成宫碑为中国唐代著名碑刻。全名为《九成宫醴泉铭》。唐贞观六年(632)建立于唐代离宫九成宫内，即今陕西省麟游县城西端北马坊河口处。碑身为黑色大理石,高2.7米，宽0.93米，厚0.27米。承以青绿色麻石龟趺。螭首。碑额篆书“九成宫醴泉铭”6字。碑侧左有宋元丰年间，右有宋绍圣、明正德、嘉靖年间诸家题名。碑文为唐代名臣魏征撰，欧阳询书。文字均为3.5厘米见方的楷书，每行50字，共24行，总计1100余字。碑文记述了唐太宗李世民在九成宫内发现醴泉的经过，描写了九成宫的建筑规模和环境景色，歌颂了唐太宗的文治武功，并劝谏唐太宗戒骄思危，是初唐散文中的一篇佳作。碑文书体修长险劲、刚健秀媚，结体精密谨严，具有极高的艺术价值，是欧阳询书法的代表作，被书法家视为楷书正宗，拓本遍布海内外。(见《九成宫醴泉铭》册(宋拓本))原碑立于露天，由于历代捶拓破坏，字体已多漫漶损伤，失去原形。碑身虽尚完好，但因地震、水灾及人为损坏，已形成4道裂纹。清嘉庆八年(1803)麟游知县翟云魁曾建房蔽护。至20世纪30年代，碑屋已仅余山墙。1959年，陕西省文物管理委员会拨款构屋保护。1986年，又重修了碑亭。

九成宫碑为中国唐代著名碑刻。全名为《九成宫醴泉铭》。唐贞观六年(632)建立于唐代离宫九成宫内，即今陕西省麟游县城西端北马坊河口处。碑身为黑色大理石,高2.7米，宽0.93米，厚0.27米。承以青绿色麻石龟趺。螭首。碑额篆书“九成宫醴泉铭”6字。碑侧左有宋元丰年间，右有宋绍圣、明正德、嘉靖年间诸家题名。碑文为唐代名臣魏征撰，欧阳询书。文字均为3.5厘米见方的楷书，每行50字，共24行，总计1100余字。碑文记述了唐太宗李世民在九成宫内发现醴泉的经过，描写了九成宫的建筑规模和环境景色，歌颂了唐太宗的文治武功，并劝谏唐太宗戒骄思危，是初唐散文中的一篇佳作。碑文书体修长险劲、刚健秀媚，结体精密谨严，具有极高的艺术价值，是欧阳询书法的代表作，被书法家视为楷书正宗，拓本遍布海内外。(见《九成宫醴泉铭》册(宋拓本))原碑立于露天，由于历代捶拓破坏，字体已多漫漶损伤，失去原形。碑身虽尚完好，但因地震、水灾及人为损坏，已形成4道裂纹。清嘉庆八年(1803)麟游知县翟云魁曾建房蔽护。至20世纪30年代，碑屋已仅余山墙。1959年，陕西省文物管理委员会拨款构屋保护。1986年，又重修了碑亭。

《龙门二十品》之《始平公造像记》，《龙门二十品》是龙门石窟中的二十尊造像的题记拓本，北魏书风的代表作。《始平公造像记》本是附属于佛龛的题记，全称为《比丘慧成为亡父始平公造像题记》，北魏孝文帝太和二十二年(498)，刻于河南洛阳龙门古阳洞北壁。题记由孟达撰文，朱义章楷书。此碑与其它诸碑不同之处是全碑用阳刻法，逐字界格，为历代石刻所仅见,在造像记中独树一帜。记文内容寄造像者宗教情怀，兼为往生者求福除灾。清乾隆年间始被黄易(1744-1801)发现，受到书坛重视，列入“龙门二十品”，此碑文方笔斩截，笔画折处重顿方勒，结体扁方紧密，点划厚重饱满，锋芒毕露，显得雄峻非凡，被推为魏碑方笔刚健风格的代表。康有为称龙门石刻“皆雄峻伟茂，极意发宕，方笔之极规也”。而《始平公造像》又是龙门石刻中的代表作。