《苏孝慈墓志》又名《苏慈墓志》，仁寿三年(六○三)立石，此志计三十七行，每行三十七字，于光绪十四年(一八八八)在陕西蒲城县出土。此石初出土拓本无跋，光绪戊子夏，知县张荣升于二十一行[日]字下刻跋二行，后此跋又为黄彭年凿去。因此石出土较晚，故字口清晰完好，细观此册楷书，点画清峻，笔意精到，字形结构匀称妍美，端庄平和，除结字略扁而稍带六朝遗意之外，与唐人楷法已十分接近，对方笔的运用已十分成熟，与《董美人墓志》亦极为相似，无疑是初学者学习楷书的优秀范本，康有为《广艺舟双楫》评此碑曰：“《苏慈碑》以光绪十三出土，初入人间，辄得盛名。以其端整妍美，足为干禄之资，而笔画完好，较屡翻之欧碑易学。于是翰林之写白折者，举子之写大卷者，人购一本，期月而纸贵洛阳，信哉其足取出。”

《虞恭公碑》又称《温彦博碑》，是《唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑》的简称，唐贞观十一年(公元637年)刻，岑文本撰文，欧阳询书。《虞恭公碑》风神绝世，姿态横生，如镜中美人，含笑欲语，运篆隶笔意于正楷之中，骨重神寒，用笔坚凝姿肆，结体紧凑开展，“妙处尤在三者之外，真奇构也”。并据此尊称欧阳询为“楷圣”。可惜，由于该碑距今已1300多年，又经岁月的风蚀致使人们难睹其芳容。此碑是唐初属于最标准的正书格调，以笔法的广博和精湛来讲，八法兼备，能从中领略到每个字的点划转折之精致，结构安排之疏密，及章法、布置的技巧，可以说有意外的巧妙。

《张黑女墓志》全称《魏故南阳太守张玄墓志》，有称《张玄墓志》。张玄字黑女，因避清康熙帝爱新觉罗.玄烨名讳，故清人通俗称《张黑女墓志》。此碑刻于北魏普泰元年(公元五三一年)十月，出土地无考，原石又早已亡佚，现存乃清何子贞旧藏拓本传世。是志楷书二十行，每行二十字，共三百六十七字。其书法精美遒古，峻宕朴茂，结构扁方疏朗，内紧外松，多出隶意。此墓志虽属正书，行笔却不拘一格，风骨内敛，自然高雅。笔法中锋与侧锋兼用，方圆兼施，以求刚柔相济，生动飘逸之风格，堪称北魏书法之精品。

《虞恭公碑》又称《温彦博碑》，是《唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑》的简称，唐贞观十一年(公元637年)刻，岑文本撰文，欧阳询书。《虞恭公碑》风神绝世，姿态横生，如镜中美人，含笑欲语，运篆隶笔意于正楷之中，骨重神寒，用笔坚凝姿肆，结体紧凑开展，“妙处尤在三者之外，真奇构也”。并据此尊称欧阳询为“楷圣”。可惜，由于该碑距今已1300多年，又经岁月的风蚀致使人们难睹其芳容。此碑是唐初属于最标准的正书格调，以笔法的广博和精湛来讲，八法兼备，能从中领略到每个字的点划转折之精致，结构安排之疏密，及章法、布置的技巧，可以说有意外的巧妙。

全称《美人董氏墓志铭》。隋开皇十七年(公元597年)刻，原石于清嘉庆、道光年间在陕西西安出土。为上海陆君庆官陕西兴平时所得，旋归上海徐渭仁。咸丰三年(公元1853年)，上海小刀会农民起义战争期间，原石毁佚。徐氏拓本流传甚少，出土初拓本尤为难得。本站所选本分别为北京图书馆、北京大学藏本、日本三井文库、徐渭仁氏拓本。《董美人墓志》撰文者为蜀王杨秀，隋文帝第三子，董美人为其爱妃，病逝时年方十九，杨秀撰文以表哀悼。隋人书法，承北魏书体，下开唐朝新风，是南北朝到唐之间的津梁，《董美人墓志》堪称隋志小楷中第一，属历代墓志的上品，开唐代锺绍京一路小楷之先河。其书法布局平正疏朗、整齐缜密，结字恭正严谨、骨秀肌丰，笔法精劲含蓄，淳雅婉丽。从字体面目看，楷法纯一，隶意脱尽，已与晋人小楷、北朝墓志迥别，但是部分地可以看到外方里圆、华美坚挺的笔致，给人以清朗爽劲，古意未漓的感觉。清罗振玉对其评价很高：“楷法至隋唐乃大备，近世流传隋刻至《董美人》、《尉氏女》、《张贵男》三志石，尤称绝诣。”学习此志者，可祛尘俗气也。

《姚伯多兄弟造像记》，亦称《姚伯多兄弟造文石像》。北魏太和二十年(四九六)九月刻，陕西耀县出土，现藏西安碑林，正书，二十三行，每行二十八九字不等。两侧有题名。北魏造像亦分雅逸和粗犷两种不同表现形式，造像因是小件作品，一般在处理上还是较为谨细的，所谓先由书家书丹后，再由刻工刻就，但也有一类是未经书丹而直接由刻工信手刊刻，因而除了具有粗矿、草率的特点之外，还具有了任意布置、面貌多变的自然天趣，像《姚伯多兄弟造像记》似乎不像是由书丹后再刻的，故属于后一类。为什么这么说，因为在此前一年的《尉迟造像》与后一年的《始平公造像》无论在刻制方法及笔画精到的程度均是《姚伯多兄弟造像记》所无法比拟的，正因为它是处在造像制作的成熟期，它的逸笔草草的风格就中以推断出它是刻工信手而为之作。

全称《美人董氏墓志铭》。隋开皇十七年(公元597年)刻，原石于清嘉庆、道光年间在陕西西安出土。为上海陆君庆官陕西兴平时所得，旋归上海徐渭仁。咸丰三年(公元1853年)，上海小刀会农民起义战争期间，原石毁佚。徐氏拓本流传甚少，出土初拓本尤为难得。本站所选本分别为北京图书馆、北京大学藏本、日本三井文库、徐渭仁氏拓本。《董美人墓志》撰文者为蜀王杨秀，隋文帝第三子，董美人为其爱妃，病逝时年方十九，杨秀撰文以表哀悼。隋人书法，承北魏书体，下开唐朝新风，是南北朝到唐之间的津梁，《董美人墓志》堪称隋志小楷中第一，属历代墓志的上品，开唐代锺绍京一路小楷之先河。其书法布局平正疏朗、整齐缜密，结字恭正严谨、骨秀肌丰，笔法精劲含蓄，淳雅婉丽。从字体面目看，楷法纯一，隶意脱尽，已与晋人小楷、北朝墓志迥别，但是部分地可以看到外方里圆、华美坚挺的笔致，给人以清朗爽劲，古意未漓的感觉。清罗振玉对其评价很高：“楷法至隋唐乃大备，近世流传隋刻至《董美人》、《尉氏女》、《张贵男》三志石，尤称绝诣。”学习此志者，可祛尘俗气也。

褚遂良书《倪宽赞》素笺乌丝栏墨迹卷，纵25。6厘米，横576厘米。藏台湾故宫博物馆。《石渠宝笈》载：帖高七寸七分，横五尺二寸七分，字共五十行，满行七字。卷后有赵孟坚、邓文原、柳贯、杨士奇、钱溥等人跋记。这件墨迹与褚书碑版相比，风格是一致的。其用笔富于变化，气均力匀；在处处表现运锋着实的同时，也往往参用轻盈飘洒、灵活自然的笔墨。起笔轻捷，收笔沉着，主要笔画适当地伸展，给人以笔势翩翩、萧洒大方、平和闲雅、神爽超迈的感觉。王世贞评褚书曰：“一勾一捺有干钩之力，虽外拓取姿，而中擪有法。”由墨迹观之，尤为明显。作为初唐书法，不能不具时代的特征，或学钟繇之体而古雅，或师逸少之法而瘦劲。无怪苏轼说：“清远萧洒，微杂隶体。”赵孟頫说：“褚《倪宽赞》，容夷婉畅，如得道之士，世尘不能一毫婴之。”胡广说：“观《倪宽赞》笔势翩翩，神爽超越，大胜家侄帖诸刻，诚可为希世之玩也。”吴宽也说：“书家谓作真字能寓篆隶法则高古，今观褚公所书《倪宽赞》益信。”

褚遂良书《倪宽赞》素笺乌丝栏墨迹卷，纵25。6厘米，横576厘米。藏台湾故宫博物馆。《石渠宝笈》载：帖高七寸七分，横五尺二寸七分，字共五十行，满行七字。卷后有赵孟坚、邓文原、柳贯、杨士奇、钱溥等人跋记。这件墨迹与褚书碑版相比，风格是一致的。其用笔富于变化，气均力匀；在处处表现运锋着实的同时，也往往参用轻盈飘洒、灵活自然的笔墨。起笔轻捷，收笔沉着，主要笔画适当地伸展，给人以笔势翩翩、萧洒大方、平和闲雅、神爽超迈的感觉。王世贞评褚书曰：“一勾一捺有干钩之力，虽外拓取姿，而中擪有法。”由墨迹观之，尤为明显。作为初唐书法，不能不具时代的特征，或学钟繇之体而古雅，或师逸少之法而瘦劲。无怪苏轼说：“清远萧洒，微杂隶体。”赵孟頫说：“褚《倪宽赞》，容夷婉畅，如得道之士，世尘不能一毫婴之。”胡广说：“观《倪宽赞》笔势翩翩，神爽超越，大胜家侄帖诸刻，诚可为希世之玩也。”吴宽也说：“书家谓作真字能寓篆隶法则高古，今观褚公所书《倪宽赞》益信。”

褚遂良书《倪宽赞》素笺乌丝栏墨迹卷，纵25。6厘米，横576厘米。藏台湾故宫博物馆。《石渠宝笈》载：帖高七寸七分，横五尺二寸七分，字共五十行，满行七字。卷后有赵孟坚、邓文原、柳贯、杨士奇、钱溥等人跋记。这件墨迹与褚书碑版相比，风格是一致的。其用笔富于变化，气均力匀；在处处表现运锋着实的同时，也往往参用轻盈飘洒、灵活自然的笔墨。起笔轻捷，收笔沉着，主要笔画适当地伸展，给人以笔势翩翩、萧洒大方、平和闲雅、神爽超迈的感觉。王世贞评褚书曰：“一勾一捺有干钩之力，虽外拓取姿，而中擪有法。”由墨迹观之，尤为明显。作为初唐书法，不能不具时代的特征，或学钟繇之体而古雅，或师逸少之法而瘦劲。无怪苏轼说：“清远萧洒，微杂隶体。”赵孟頫说：“褚《倪宽赞》，容夷婉畅，如得道之士，世尘不能一毫婴之。”胡广说：“观《倪宽赞》笔势翩翩，神爽超越，大胜家侄帖诸刻，诚可为希世之玩也。”吴宽也说：“书家谓作真字能寓篆隶法则高古，今观褚公所书《倪宽赞》益信。”