《隋柱国宏议明公皇甫府君之碑》，亦称《皇甫君(诞)碑》。无立碑年代。碑额篆书，于志宁撰文，欧阳询书，碑在陕西西安碑林。《金石萃编》载：碑高七尺六寸，宽三尺八寸，文共二十八行，满行五十九字。《墨林快事》谓此碑立于隋朝，当为欧阳询早年所书。《皇甫君碑》用笔紧密内敛，刚劲不挠，点画重在提笔刻入，字形狭长，笔画细瘦，用笔研润，此为唐初未脱魏碑及隋碑的瘦劲书风所特有的笔法特点，具备了“欧体”严整、险绝的基本特点，给人以清秀劲健，骨气洞达的感觉。明杨士奇云：“询书骨气劲峭，法度严整，论者谓虞(世南)得晋之飘逸，欧(阳询)得晋之严整。观《皇甫诞碑》其振发动荡，岂非逸哉?非所谓不逾矩者乎?”《皇甫君碑》在明朝时断裂，碑帖的初拓与后拓在质量上不可同日而语。《增补校碑随笔》记载《皇甫君碑》流传版本：“最旧拓本，首五行仅隐约有裂纹可见；宋拓本裂纹较明显，且延至七行。宋末拓裂纹亦明显，且延至十一行……后裂纹通穿至末行，世称断线本。明嘉靖间，断处廿余字。断后初拓本，十五行‘丞然’之‘丞’字末笔完好……”展开此拓本，一股墨香就扑鼻而来，拓色纯黑，赏心悦目，十五行“丞然”之“丞”字完好无损，当为“丞然”本无疑。更为锦上添花的是，此碑末有龚心钊的题跋及清末宋育德录翁方刚跋。碑中“瞻麓斋”、“合肥龚氏瞻麓斋记”两枚收藏印与碑帖相映成趣。宋育德，字芸子，四川富顺人，光绪时进士，官检讨。

《温泉铭》是唐太宗为骊山温泉撰写的一块行书碑文。此碑立于贞观二十二年(六四八)，即唐太宗临死前一年。原石早佚，一九００年发现于敦煌石窟，现藏于法国巴黎图书馆。《温泉铭》书风激跃跌宕，字势多奇拗。俞复在贴后跋云：“伯施(虞世南)、信本(欧阳询)、登善(褚遂良)诸人，各出其奇，各诣其极，但以视此本，则于书法上，固当北面称臣耳。”对其评价极高。此碑书法不同于初唐四家的平稳和顺，而有王献之的欹侧奔放。

《隋柱国宏议明公皇甫府君之碑》，亦称《皇甫君(诞)碑》。无立碑年代。碑额篆书，于志宁撰文，欧阳询书，碑在陕西西安碑林。《金石萃编》载：碑高七尺六寸，宽三尺八寸，文共二十八行，满行五十九字。《墨林快事》谓此碑立于隋朝，当为欧阳询早年所书。《皇甫君碑》用笔紧密内敛，刚劲不挠，点画重在提笔刻入，字形狭长，笔画细瘦，用笔研润，此为唐初未脱魏碑及隋碑的瘦劲书风所特有的笔法特点，具备了“欧体”严整、险绝的基本特点，给人以清秀劲健，骨气洞达的感觉。明杨士奇云：“询书骨气劲峭，法度严整，论者谓虞(世南)得晋之飘逸，欧(阳询)得晋之严整。观《皇甫诞碑》其振发动荡，岂非逸哉?非所谓不逾矩者乎?”《皇甫君碑》在明朝时断裂，碑帖的初拓与后拓在质量上不可同日而语。《增补校碑随笔》记载《皇甫君碑》流传版本：“最旧拓本，首五行仅隐约有裂纹可见；宋拓本裂纹较明显，且延至七行。宋末拓裂纹亦明显，且延至十一行……后裂纹通穿至末行，世称断线本。明嘉靖间，断处廿余字。断后初拓本，十五行‘丞然’之‘丞’字末笔完好……”展开此拓本，一股墨香就扑鼻而来，拓色纯黑，赏心悦目，十五行“丞然”之“丞”字完好无损，当为“丞然”本无疑。更为锦上添花的是，此碑末有龚心钊的题跋及清末宋育德录翁方刚跋。碑中“瞻麓斋”、“合肥龚氏瞻麓斋记”两枚收藏印与碑帖相映成趣。宋育德，字芸子，四川富顺人，光绪时进士，官检讨。

《温泉铭》是唐太宗为骊山温泉撰写的一块行书碑文。此碑立于贞观二十二年(六四八)，即唐太宗临死前一年。原石早佚，一九００年发现于敦煌石窟，现藏于法国巴黎图书馆。《温泉铭》书风激跃跌宕，字势多奇拗。俞复在贴后跋云：“伯施(虞世南)、信本(欧阳询)、登善(褚遂良)诸人，各出其奇，各诣其极，但以视此本，则于书法上，固当北面称臣耳。”对其评价极高。此碑书法不同于初唐四家的平稳和顺，而有王献之的欹侧奔放。

《隋柱国宏议明公皇甫府君之碑》，亦称《皇甫君(诞)碑》。无立碑年代。碑额篆书，于志宁撰文，欧阳询书，碑在陕西西安碑林。《金石萃编》载：碑高七尺六寸，宽三尺八寸，文共二十八行，满行五十九字。《墨林快事》谓此碑立于隋朝，当为欧阳询早年所书。《皇甫君碑》用笔紧密内敛，刚劲不挠，点画重在提笔刻入，字形狭长，笔画细瘦，用笔研润，此为唐初未脱魏碑及隋碑的瘦劲书风所特有的笔法特点，具备了“欧体”严整、险绝的基本特点，给人以清秀劲健，骨气洞达的感觉。明杨士奇云：“询书骨气劲峭，法度严整，论者谓虞(世南)得晋之飘逸，欧(阳询)得晋之严整。观《皇甫诞碑》其振发动荡，岂非逸哉?非所谓不逾矩者乎?”《皇甫君碑》在明朝时断裂，碑帖的初拓与后拓在质量上不可同日而语。《增补校碑随笔》记载《皇甫君碑》流传版本：“最旧拓本，首五行仅隐约有裂纹可见；宋拓本裂纹较明显，且延至七行。宋末拓裂纹亦明显，且延至十一行……后裂纹通穿至末行，世称断线本。明嘉靖间，断处廿余字。断后初拓本，十五行‘丞然’之‘丞’字末笔完好……”展开此拓本，一股墨香就扑鼻而来，拓色纯黑，赏心悦目，十五行“丞然”之“丞”字完好无损，当为“丞然”本无疑。更为锦上添花的是，此碑末有龚心钊的题跋及清末宋育德录翁方刚跋。碑中“瞻麓斋”、“合肥龚氏瞻麓斋记”两枚收藏印与碑帖相映成趣。宋育德，字芸子，四川富顺人，光绪时进士，官检讨。

《隋柱国宏议明公皇甫府君之碑》，亦称《皇甫君(诞)碑》。无立碑年代。碑额篆书，于志宁撰文，欧阳询书，碑在陕西西安碑林。《金石萃编》载：碑高七尺六寸，宽三尺八寸，文共二十八行，满行五十九字。《墨林快事》谓此碑立于隋朝，当为欧阳询早年所书。《皇甫君碑》用笔紧密内敛，刚劲不挠，点画重在提笔刻入，字形狭长，笔画细瘦，用笔研润，此为唐初未脱魏碑及隋碑的瘦劲书风所特有的笔法特点，具备了“欧体”严整、险绝的基本特点，给人以清秀劲健，骨气洞达的感觉。明杨士奇云：“询书骨气劲峭，法度严整，论者谓虞(世南)得晋之飘逸，欧(阳询)得晋之严整。观《皇甫诞碑》其振发动荡，岂非逸哉?非所谓不逾矩者乎?”《皇甫君碑》在明朝时断裂，碑帖的初拓与后拓在质量上不可同日而语。《增补校碑随笔》记载《皇甫君碑》流传版本：“最旧拓本，首五行仅隐约有裂纹可见；宋拓本裂纹较明显，且延至七行。宋末拓裂纹亦明显，且延至十一行……后裂纹通穿至末行，世称断线本。明嘉靖间，断处廿余字。断后初拓本，十五行‘丞然’之‘丞’字末笔完好……”展开此拓本，一股墨香就扑鼻而来，拓色纯黑，赏心悦目，十五行“丞然”之“丞”字完好无损，当为“丞然”本无疑。更为锦上添花的是，此碑末有龚心钊的题跋及清末宋育德录翁方刚跋。碑中“瞻麓斋”、“合肥龚氏瞻麓斋记”两枚收藏印与碑帖相映成趣。宋育德，字芸子，四川富顺人，光绪时进士，官检讨。

《隋柱国宏议明公皇甫府君之碑》，亦称《皇甫君(诞)碑》。无立碑年代。碑额篆书，于志宁撰文，欧阳询书，碑在陕西西安碑林。《金石萃编》载：碑高七尺六寸，宽三尺八寸，文共二十八行，满行五十九字。《墨林快事》谓此碑立于隋朝，当为欧阳询早年所书。《皇甫君碑》用笔紧密内敛，刚劲不挠，点画重在提笔刻入，字形狭长，笔画细瘦，用笔研润，此为唐初未脱魏碑及隋碑的瘦劲书风所特有的笔法特点，具备了“欧体”严整、险绝的基本特点，给人以清秀劲健，骨气洞达的感觉。明杨士奇云：“询书骨气劲峭，法度严整，论者谓虞(世南)得晋之飘逸，欧(阳询)得晋之严整。观《皇甫诞碑》其振发动荡，岂非逸哉?非所谓不逾矩者乎?”《皇甫君碑》在明朝时断裂，碑帖的初拓与后拓在质量上不可同日而语。《增补校碑随笔》记载《皇甫君碑》流传版本：“最旧拓本，首五行仅隐约有裂纹可见；宋拓本裂纹较明显，且延至七行。宋末拓裂纹亦明显，且延至十一行……后裂纹通穿至末行，世称断线本。明嘉靖间，断处廿余字。断后初拓本，十五行‘丞然’之‘丞’字末笔完好……”展开此拓本，一股墨香就扑鼻而来，拓色纯黑，赏心悦目，十五行“丞然”之“丞”字完好无损，当为“丞然”本无疑。更为锦上添花的是，此碑末有龚心钊的题跋及清末宋育德录翁方刚跋。碑中“瞻麓斋”、“合肥龚氏瞻麓斋记”两枚收藏印与碑帖相映成趣。宋育德，字芸子，四川富顺人，光绪时进士，官检讨。

《温泉铭》是唐太宗为骊山温泉撰写的一块行书碑文。此碑立于贞观二十二年(六四八)，即唐太宗临死前一年。原石早佚，一九００年发现于敦煌石窟，现藏于法国巴黎图书馆。《温泉铭》书风激跃跌宕，字势多奇拗。俞复在贴后跋云：“伯施(虞世南)、信本(欧阳询)、登善(褚遂良)诸人，各出其奇，各诣其极，但以视此本，则于书法上，固当北面称臣耳。”对其评价极高。此碑书法不同于初唐四家的平稳和顺，而有王献之的欹侧奔放。

《温泉铭》是唐太宗为骊山温泉撰写的一块行书碑文。此碑立于贞观二十二年(六四八)，即唐太宗临死前一年。原石早佚，一九００年发现于敦煌石窟，现藏于法国巴黎图书馆。《温泉铭》书风激跃跌宕，字势多奇拗。俞复在贴后跋云：“伯施(虞世南)、信本(欧阳询)、登善(褚遂良)诸人，各出其奇，各诣其极，但以视此本，则于书法上，固当北面称臣耳。”对其评价极高。此碑书法不同于初唐四家的平稳和顺，而有王献之的欹侧奔放。

《姚伯多兄弟造像记》，亦称《姚伯多兄弟造文石像》。北魏太和二十年(四九六)九月刻，陕西耀县出土，现藏西安碑林，正书，二十三行，每行二十八九字不等。两侧有题名。北魏造像亦分雅逸和粗犷两种不同表现形式，造像因是小件作品，一般在处理上还是较为谨细的，所谓先由书家书丹后，再由刻工刻就，但也有一类是未经书丹而直接由刻工信手刊刻，因而除了具有粗矿、草率的特点之外，还具有了任意布置、面貌多变的自然天趣，像《姚伯多兄弟造像记》似乎不像是由书丹后再刻的，故属于后一类。为什么这么说，因为在此前一年的《尉迟造像》与后一年的《始平公造像》无论在刻制方法及笔画精到的程度均是《姚伯多兄弟造像记》所无法比拟的，正因为它是处在造像制作的成熟期，它的逸笔草草的风格就中以推断出它是刻工信手而为之作。