《东方朔画赞碑》，全称《汉太中大夫东方先生画赞并序》唐玄宗天宝十三年(754)刊立，晋夏侯湛文，颜真卿书。楷书，字大近三寸，额篆书阳文〔汉太中大夫东方先生画赞碑〕，意颇古雅，碑阴隶书题额，记颜真卿撰并书及额。碑在山东陵县，四面刻。据文南记载，是碑向无原拓，宋拓已为剜拓本；明以前未再剜拓者字又损泐，肥钝无锋，或亦谓宋本，然已等而下之；明以后再剜，十行“贵”字失形；清干、嘉间碑字又泐，清末复大剜，遂尽失原貌。另有翻刻本数种。《东方朔画赞碑》，颜真卿四十五岁时书，人值壮年，笔力饱满，气势雄壮，即使已被剜刻，仍可以参照《鲜于氏离堆记》，恢复当年之风彩。

《郭虚己墓志》是颜真卿四十岁所书，比《多宝塔碑》还要早三年，是目前发现的最早的颜氏书法作品，颜真卿的书法初学褚遂良，后得笔法于张旭，彻底摆脱了初唐风范，摒弃了遒媚为尚的风气，一变古法，创造了新的时代书风。因为颜真卿的书法把篆隶的笔法用于楷书草书，点竖撇捺都写的肥壮丰满，因而被人称为"颜体"。《郭虚己墓志》的出土，在书法界引起了极大的反响，原因是：一、颜真卿存世的碑帖大都残缺损坏，而郭虚己墓志深埋地下，与世隔绝，碑石保存的完好，字口丝毫未损，保持了颜氏楷书的风格。二、《郭虚己墓志》是颜真卿四十岁所书，比《多宝塔碑》还要早三年，是目前发现的最早的颜氏书法作品，为研习颜真卿书法者，尤其是新入门者提供了一个更具实用价值的范本。

《灵岩寺颂碑》在山东泰山灵岩寺鲁班洞中，唐代书法家李邕于天宝元年(742年)撰书。字体行书，21行，满行41字。此碑最早见于赵明诚《金石录》。清乾隆时阮元撰《山左金石志》时，已不详所在。咸丰六年(1856年)书法家何绍基来济南访得，但已断为二石，文字也多有残缺。据《金石录》载，李邕在山东曾留下不少碑版，惜现仅存《灵岩寺颂碑》。

亦称《季鹰帖》，欧阳询书。行楷书，无款。纸本，纵25.2厘米，横33厘米。此帖现藏于北京故宫博物院。后纸有瘦金体书跋：“唐太子率更令欧阳询书张翰帖。笔法险劲，猛锐长驱，智永亦复避锋。鸡林尝遣使求询书，高宗闻而叹曰：’询之书远播四夷。晚年笔力益刚劲，有执法廷争之风，孤峰崛起，四面削成，非虚誉也。’”此帖的风格与欧阳询的楷书风格基本上是一致的，同是以险取胜。字的重心压在左侧，而以千钧之势出一奇笔压向右侧，使每个字的结体形成一种逆反之势，然后再向右用力使之化险为夷，真可谓“险中求稳，别有乐趣”。清乾隆帝评论道：“妙于取势，绰有余妍。”

颜真卿是在四十四岁时书写的《多宝塔感应碑》。《多宝塔感应碑》全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑》。岑勋撰文，颜真卿楷书，徐浩隶书题额，史华镌刻。唐天宝十一年(公元752年)四月立。碑高260.3厘米，宽140厘米。34行，行66字。《多宝塔感应碑》是已知颜书中书写时间最早的碑刻，因此反映了颜氏早期书法风貌。从风格看，此碑和他中、后期书法风格出入还是较大的，还没有体现出他雄强、伟壮、沉雄的气象，相对写的严谨、秀整，起收笔见笔见锋，尚未有篆籀之气，略近欧书。故有评论道：“此是鲁公最匀稳书，亦尽秀媚多姿，第微带俗，正是近世掾史家鼻祖。又点画太圆整，笔写不应著此。米元章谓鲁公每使家僮刻字，会主人意，修改波撇，致大失真。观此良非诬”。

颜真卿是在四十四岁时书写的《多宝塔感应碑》。《多宝塔感应碑》全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑》。岑勋撰文，颜真卿楷书，徐浩隶书题额，史华镌刻。唐天宝十一年(公元752年)四月立。碑高260.3厘米，宽140厘米。34行，行66字。《多宝塔感应碑》是已知颜书中书写时间最早的碑刻，因此反映了颜氏早期书法风貌。从风格看，此碑和他中、后期书法风格出入还是较大的，还没有体现出他雄强、伟壮、沉雄的气象，相对写的严谨、秀整，起收笔见笔见锋，尚未有篆籀之气，略近欧书。故有评论道：“此是鲁公最匀稳书，亦尽秀媚多姿，第微带俗，正是近世掾史家鼻祖。又点画太圆整，笔写不应著此。米元章谓鲁公每使家僮刻字，会主人意，修改波撇，致大失真。观此良非诬”。

全称《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》。唐李百药撰文，欧阳询书。碑立于唐贞观五年(公元631年)，楷书35行，行书33字。原石久佚。此碑书法笔力强健，结构紧密。早《九成宫》一年而书，故风格极相似，但谨严有余舒展不足。元赵孟俯评论云：“唐贞观间能书者，欧阳率更为最善，而《邕禅师塔铭》又其最善者也。”清代金石家翁方纲对此碑书法评价极高，认为此碑胜于《九成宫醴泉铭》。赞誉虽嫌过头，但可以说明此碑的书法确有其独到的地方。