全称《广武将军口产碑并阴侧》，额书“立界山石词”五字。前秦建元四年(368)刻，隶书，四面刻字。碑阳17行，行31字。藏西安碑林。《平津读碑记》云：“碑已残泐。前叙其先世，次叙其政绩，末有官名疆界，似是纪功立界之碑。”清乾隆年间出土，后佚，光绪年间重出。前秦石刻极少，仅此碑与邓太尉碑两例，故世极珍视。此碑笔画细长均匀，结字平直宽博。同《三老忌日碑》、《好大王碑》相近。结体有点像现代的美术字。然而行笔恣肆，气象朴茂，时呈逸宕之势，无雷同刻板之弊。在古代碑刻中称得上一朵奇葩。

《汉史晨碑奏铭》，又称《史晨碑》或《史晨前碑》、《汉史晨谒孔严后碑》、又称《史晨后碑》，两碑同刻一石两面。〈史晨前碑〉奏铭建宁二年碑刻后，又追述建宁元年到官，刻在背面。有谓先刻元年，转后面。前碑，隶书，无额，十七行，行三十六字，后碑，隶书，十四行，行三十六字山东曲阜孔庙。〈史晨前后碑〉为著名汉碑之一，碑字结体方整，端庄典雅。笔势中敛，波挑左右开张，疏密有致，行笔圆浑淳厚，有端庄肃穆的意度，其挑脚虽已流入汉末方棱的风气，但仍有姿致而不板滞。清方朔以为〈晨史碑〉”书法则肃括宏深，沈古遒厚，结构与意度皆备，洵为庙堂之品，八分正宗也“(见〈枕经堂题跋〉)。何绍基说：”东京分书碑尚不乏，八凡遇一碑刻，则意度各别，可想古人变化之妙。要知东京各碑结构，方整中藏，变化无穷，魏、吴各刻便形板滞矣“(〈史晨碑〉跋)。此本“秋”字完好，为明拓精本前碑全称《汉鲁相史晨奏祀孔子庙碑》。隶书，两面刻，前碑刻于东汉建宁二年(166年)三月。17行，行36字。后碑刻于建宁元年(165年)四月。14行，行36字。现存山东曲阜孔庙。碑文记载鲁相史晨祭祀孔子的情况。后碑全称《汉鲁相史晨飨孔庙碑》，记载孔庙祀孔之事。文后有武周正书题记四行。《史晨碑》为著名的汉碑之一。前后碑字体如出一人之手，传为蔡邕书。结字工整精细，中敛而四面拓张，波挑分明，呈方棱形，笔致古朴，神韵超绝，为汉隶成熟期方整平正一路书法的典型，对后世有深远的影响。明郭宗昌谓其“分法复尔雅超逸，可为百代模楷，亦非后世可及”。清万经《分隶偶存》评云：“修饬紧密，矩度森然，如程不识之师，步伍整齐，凛不可犯，其品格当在《卒史》(《乙瑛》)、《韩勑》(《礼器》)之右。”方朔《枕经金石跋》云：‘书法则肃括宏深，沉古遒厚，结构与意度皆备，洵为庙堂之品，八分正宗也。”杨守敬《平碑记》云：“昔人谓汉隶不皆佳，而一种古厚之气自不可及，此种是也。”

《汉白石神君碑》，东汉灵帝光和六年立。隶书，十六行，行三十五字，碑阴三列，上列四行中列十二行，下列十一行。额篆书一行，阳文五字。碑今在河北元氏县。此碑碑字方正整齐，笔力遒劲，但结构板刻，缺乏变化，因此历代学者，书法家对此碑的时代有不同的看法。宋洪适《隶释》：”汉人分隶固有不工者，或拙或怪，皆在古意。此碑虽布置整齐，略无丝毫汉字气骨，全与晋魏间碑相若，虽有光和纪年或后人用旧文再刻者耳，”清吴玉晋亦同意此说并提出“叙铭亦非汉人所作”(见《金石存》，翁文网不同意此说，他认为“是碑书法专主方整，在汉隶中最为洁齐者，然风骨遒劲，似犹在《校官碑》隶法之上，不得以其近似六朝、唐人而概疑之。”更认为吴英晋因洪说而传会。

《石门颂》是著名汉隶摩崖刻不。东汉建和三年(公元148年)书刻于陕西省襄城县(今汉中市褒河区)东北褒斜谷之石门崖壁上。此处是横穿秦岭、连接八百里秦川和汉中盆地的交通要道，古称褒斜栈道。此处由于形势险峻、开凿困难，故历代文人歌咏、题刻者甚多。有人整理出其书法尤著者十三品，此刻石及《石门铭》即其中影响最大的作品。七十年代初期．因修水库，此刻石和其他刻石一起被凿刻下来，保存于汉中市博物馆。《石门颂》全称《故司隶校尉楗为杨君颂》。又称《杨孟文颂》。原刻为竖立长方形。，22行，行30或31字。总共655字。前人对此摩崖书评价极高。如清人张祖翼说：“三百年来，习汉碑者不知凡几，竟无人学《石门颂》者，盖其雄厚奔放之气胆怯者不敢学，力弱者不能学也”杨守敬《平碑记》说：“其行笔真如野鹤闲鸡，飘飘欲仙。六朝疏秀一派皆从此出。”康有为认为：“《扬盂文碑》劲挺有姿，与《开通褒科道》疏密不齐，皆具深趣。”

王舍人碑，中国东汉碑刻。刊立于东汉光和六年(183)。1982年出土于山东省平度县灰卜乡侯家村。碑形为螭首、龟趺，造型生动，雕刻精美。螭首龟趺之碑在晋以后成为较普遍的形制，但存世汉碑作此式者，此碑为仅见之例。螭首宽0.75米，残高0.6米，厚0.21米；龟趺长1.25米，宽0.9米，高0.33米；碑身上段残去一截，现高1.1米，宽0.78米，厚0.21米。碑文下部剥蚀甚重，字迹不清。现存约180余字，共12行，每行字数不等。碑额阴文篆书，存“汉舍人王君之”6字，字体宽博舒展。碑文记王舍人少有节操，治尚书欧阳。据文中“□灵台之格,展浑仪之枢”,知其生前所任“舍人”一职应属灵台待诏。《续汉书·百官志》注引《汉官》灵台待诏设舍人一人。碑文字体为典型隶书，形体方正，用笔沉稳，艺术价值很高。